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鳥，故羽柔而飛無聲。豬蝟龜鱉不能奔竄，故或以其豪自衛，或以其甲自全。南美有樹居之獸，以不能奔竄，則其形與生苔之樹干無異，籍以自隱。烏賊以不能游泳，敵至則吐褐汁以自蔽。沙漠中之動物，色皆類沙，以他色則如雪中之鴻，易為獵者所見，故以此自隱也。凡此種種皆求生意志（Wille zum leben）為之也。（詳見同書卷一§27，pp.179ff.）然此等自存之具猶未完全，其卓越一切完美莫比者，則人類之智靈是也。動物之意志必形於外，人類則不唯藏而不露，且能作偽。（如怒而佯喜，取而佯與。）動物之意志有定，人類則變化萬端，此心靈之所以為利器也。
非僅動物之生成進化為由意志也，即植物亦莫不然，惟不若在動物之顯著，故人多不察耳。樹木之枝柯欲向明，故向上直立。其根欲向濕，故四布於土以求之。種播於地，亦至顛倒不齊矣，然當其萌芽，萎必向上，根必向下。茸菌，至柔脆之物也，然其力能穿壁裂石以向光明。芋生窖室中，其芽必向明處。女蘿能輾轉以附喬木。此皆意志也，皆吾人所謂激刺性為之也。激刺性與被動之性能本無大別，蓋動機常生激刺，使意志發動。草木之向日乃由激刺，動物亦若是，唯動物有智靈，能自覺日光於其身體生何效果而已。
就意志之表現論之，其上下兩端難明而中部易曉。其上端為人類，中部為動植物，下端則礦物也。動植物皆有一定性質，犬之性忠，虎之性猛，狐之性狡，仙人掌喜燥，瑁（璃草喜濕，及花木之何時苞、何時放、何時實，此皆易曉。夫人而知者也，然人類與礦物之性則甚難知，而知人為尤難。蓋一為造化之絕頂，變化萬端且能作偽；一則其表現也甚微，非一覽所能知也。然經驗既久則知人格物，亦匪難事。人固有其一
