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 教化已明習俗已成子孫循之長乆安寜數百𡻕此㫮禮樂教化之功也宋自慶曆之𥘉

 詔天下㫮立學至元祐淳熈間道學諸儒繼作於是聖經賢傳之㫖君臣父子之倫禮樂

 刑政之大法華夷内外之大分粲然以明者諸儒力也𨿽更變故卒有頼焉金能取宋于

 汴其後㓕金於蔡者亦宋臣也元能取宋于杭其後舉兵伐元者亦宋之故臣遺黎也我

  太祖之革元運亦先有假宋之名號者爲之驅除也方金元之有國自巳爲子孫帝王

 萬世之業然㫮不及百年而卒歸于中國蓋夷狄亂華綱淪法斁固不能乆而中國名教

 所在𨿽死於一時卒伸于後世也然則學教之設禮樂教化之功所繋豈不重哉太祖創

 業𡸁統既重其事 列聖崇儒右文益篤於斯俗化既成𨿽傳之千萬世未已今之濬又

 属畿内漸㴠 聖化非偏州下邑可比兹又得賢令表作新之文風當益振士氣當益勵