此页尚未校对
〈伯𤪽管窺饒氏謂中庸其至矣乎。是說道。民鮮能。是以氣質言。非以世教言。謂民能此中庸之道。從古少矣。論語是說德。子思是櫽括來說道。故去〉
〈了之爲德字。添一能字。此已於論語雍也篇之爲德也章辯之。此不再述。 中庸其至矣乎章句過則失中不及則未至故惟中庸之德爲至。發〉
〈明此處釋中字。只以無過不及之中言庸字以訓在前不再出。論語集註。亦只言無過不及。二處俱不言不偏不倚。 此是暗主饒說而引證以顯〉
〈章句之不然也。饒說之已詳。知彼則知此矣。庸訓在前不再出是也。愚亦曰。中字之訓在前本亦不再出。但以欲顯至字之義。故不得不如此說耳。〉
〈非再釋中而不及庸也。論語本不言未發之中。故但以無過不及釋之。不可引彼以證此也薛季宣浪語集中。正性也。庸常道也居正有常。所謂至〉
〈德。安之爲貴。安之悠乆之道也。擇中庸而不能守。非所謂安之者也曾貫標註中庸其至矣乎。上章以君子小人對說。此章專就君子說以見中庸〉
〈之爲至。然所謂至者。非以高逺而不可及也特以民性之蔽而加之以世教之衰。則民之鮮能者非道逺人。人自逺耳〉
〈程復心章圖此皆不知戒。〉
〈謹恐懼之弊趙次誠考義第三章朱子嘗曰以德行言之則曰中庸德言心之所得行〉
〈言身之所行是中庸兼德與行而言也。論語加之爲德也四字。而知中庸之道有本於心得之要中庸加能之一字。而知中庸之德有待於躬行之〉
〈功。然朱子於論語引程子之言曰自世教衰民不興行。少有此德乆矣因行之不興。而知心之所得者少。則民之無是德者由其不能行是。行也雖〉
〈不言能而能之義實在焉。其於中庸言惟中庸之德爲至。即論語所謂中庸之爲德也。其至矣乎。又言自世教衰。民不興行今已乆矣即論語所謂〉
〈程子之言。雖無之爲德也之辭。而德之義實在焉。由此觀之。行之所脩雖在於人事之所能。而事之所能。實本於人心之所得二書之意相爲發明〉