〈相偶也。力蘄於勝。名。分少𧇊。則中扄摇。揺而欲其相擠。及其同也。又思越。溢焉。好。惡之情。溷亂昏染。鬬蝕本真。而莫能有見也。我實我乎。我與物同〉
〈是乎我。非我乎實名乎。妄名乎。可有乎。不必有乎。知有不有也。理之萬殊。可以智窮。性之原本。可以仁盡。命之㣲妙。可以道至。倏然參天地之化。順〉
〈萬物之情。遊變化之途矣。榮伯瞲然而氣。䘮恍不知其所如。曰。非丈人不能開其緒。然。復有請焉。𡨋乎彼此。一乎是非。無是所事矣。天下孰與為治。〉
〈曰。吾前所語汝者。易也。方將。語汝以所難。而汝及之。吾其宻乎。聖人不自有已。一是非而混同乎道。方立萬物。起而適與我相賔主。則開闔運動。酬〉
〈酢給足而不窮。括伏欽嗇。冥乎耳目而不與物對。則天地之理隕熄。而不可以測其有際矣。聖人何益於庸。吾視堯舜孔子為備矣。榮伯退。環中子〉
〈止於途而告之曰。東山丈人。不及中山先生逺矣。風俗通大將軍掾燉煌宣度。為師。大常張文明制杖。謹按禮記。孔子之䘮。門人疑所服。子貢曰。昔〉
〈夫子之䘮顔淵。若䘮子而無服。至子路亦然。請䘮夫子如父而無服。群居則否。今人乃。為制杖同之於父。論者既不匡紏。而云觀過知仁。謂心之哀〉
〈惻終始一者也。凡今杖者皆在權戚之門。至有家遭齋衰。同生之痛。俯伏墳墓而不歸来。其不愛其親。而愛他人者也。無他也庶福報耳。凡庸小生〉
〈夫何譏稱。然宣度凉州知名士。吾是以云耳。黄光大積善録為父而不能盡父之道。則家無忠孝之子。為師而不能盡師之道。則門無。行藝之士。為〉
〈子而不能盡事父之道。則為不孝。為弟子而不能盡事師之道。則為無知。斯四者。天下之大經。誠不可違也。苟欲盡夫為父師之道者。無他。惟嚴與〉
〈正而已。制之以嚴。教之以正。罔不盡善。雖文王為父。仲尼為師。不過如是也。苟欲盡夫事父師之道者。無他。惟敬與順而已。敬之以禮。順其教命。則〉
〈罔有不合。雖曾參之為子。顔回之為弟子。不過如是也。蓋父猶天也。師。猶父也。其勢雖殊。其道一也。為人而不能盡父師之道者。逆天者也。是人也。〉
〈若無人禍必有天刑。或曰如彼之頑嚚。而嚴不足以制之。正不足以教之。則嚴正何所措諸。予對曰。誠有是事也。然果有人之道焉。庸有治之以嚴〉
〈正而不率者。苟嚴正不足以治之。則任之可也。當觀夫堯舜不化朱象之道。蓋凡此徒者。不可盡謂之人也。人之類而已。此韓愈所謂夷狄禽獸皆〉
〈人者是也。予欲天下之為父子師弟子者。各盡其道。故發斯言。人之請師儒者。盖。為教子孫以義方。取功名以光門户。士之為師範者。盖。為傳先〉
〈師之道業。為後學之模範。二者。利害俱重。俱不可忽。請師儒而不盡禮。無所知者也。亦未有子孫有所成者。誨人而不盡誠。無前程者也。亦未有成〉