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則甚易。子弟買書册則甚難。蘭房用度必是周緻。書院缺典寘之不問。氣象如此。宜乎碩師去而庸師来。碩師有抱負。有見識。合則留。不合則去。庸

師無學問以自持。惟佞諛而媚主。庸師固栖身之謀。一年。復留一年。子弟乏開導之益。一日昏鈍一日。及其長也。塊然一物而已耳。韓淲澗泉日記

鄭康成事馬融。三年不得見。乃使高業弟子傳授於玄。後因集諸生論圖緯。聞玄善筭。乃召見於樓上。漢之師道尊嚴如此。周益公雜誌陳無已作

平甫文集後序。以字稱歐陽文忠公。至曾子固。則曰南豐先生。又曰。先生之後陳師道。嗚呼。無已學於南豐。尊之宜矣。尊其師而輕其祖。何也。唐立

夫曰。四海歐永叔也。無已何尊焉。至於得道之師。則不可以不别。。戴埴鼠璞湘山野録載故旦乞入。見。王沂公奏旦瞽廢。乞送中書問求見之因。至

堂。沂公與諸。相具諸生禮列拜。旦長揖而坐。中書堂。宰相治事之地。表儀百辟者在是。外臣乞對。送中書引問。自有公禮。何暇講師生之私敬。旦於

都堂巍然受。諸宰之拜而不辭。决無此理。

永樂大典卷之九百二十一