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公事案牘委巨濟詳覆。且曰。脩身。為已之學不可後。為政治民其可不知。巨濟自以為得師。後在朝。為臺官有聲。每歏曰。吕公教載之恩也。

歸如得師張文潜宛丘集祭劉貢父文。故事舊章。在廷不知。有問於子。歸如得師。事無常

鬼谷子牾合篇。世無常貴。事無常師。聖人無常與。無不與。無所聴。無不聴。成於事而合於計謀。與之為主。我有師

書梓材。註。師師。以官師為師也。經各有師宋蘇穎濱集河南府進士策問法立於上。則俗成於下。故兩漢

之間。經各有師。師各有說異師俗說相攻如仇讎。百僚師師書皋陶謨。俊乂在官。百僚師師。註。師師。相師法也。

典常作之師書周官學古入官。議事以制。其爾典常作之師。註。典常。當代之法也。周家典常。𣅜文武周公之所講。畫。至

精至俻。凡徃官者謹師之而已。天地之師鶡冠子景則隨形。響則從聲。故形聲者天地之師也。無爲

之師唐獨孤及昆陵集慶鴻名銘恭已南面。無為之師。後事之師戰國策張孟謂趙襄子曰。臣觀

徃古之美。臣主之權。均之前事後事之師。君若改圖。則臣力不足。賈誼新書過秦論。都諺曰。前事之不忘。後之師也。是以君子為國。觀之上古。驗之

當世。叅之人事。察盛衰之理。審權勢之宜。去就有序。變化應時。故曠日長乆。而社稷安矣。王安石臨川文集周革轉官制語曰。前事者。後事之師也。

求之盲師上陽子序根器劣而鈍者。求之盲師。一知半見。自喜自幸。耻於相師

子嗟夫。時之高人勝士。負不世之才。而執一方之見。徃徃不足以語大道者。非耻於相師。則過於聦明。况其下此者乎。當仁

不讓師論語子曰。當仁不讓於師。註。當仁。以仁為巳。仕也。雖師亦無所遜。言當勇徃而必為也。蓋仁者。人所自有。而自為之。

非有爭也。何遜之有。程子曰。為仁在巳。無所與遜。若善名在外。則不得不遜。子家子或曰。當仁不讓於師。師所從受道也。何為而不讓。答曰。為善。欲

其敏也。舜聞一善言。見一善行。若决江河。沛然莫之能禦。又何讓為。儒學警悟右軍書。本學衛夫人。其後遂妙天下。所謂風斯在下也。東坡

字本出顔魯公。其後遂自名家。所謂青出於藍也。黄魯直詩。本是規模老杜。至今遂别立宗派。所謂當仁不讓也。若乃學退之而不至者為孫樵。學