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分紀軒轅聖人也。仗師臣而授圖。賴卿師矩唐繪劉椲之。字希美。高宗時拜。相王府司馬。謂曰。卿家忠孝。朕子賴

卿以師矩。冀蓬在麻中不扶而挺也。張昭有師法吳志張休字叔嗣。太常以子登為太子。登讀漢書。習知近代之事。以

張昭有師法。重煩勞之。乃令休從昭受讀。還以授登。休弱。冠與諸葛恪顧譚等俱為太子登僚友。以漢書授登。斛斯有師

北史斛斯徵。傳。大和三年。周武帝以徵有師法。詔令授諸皇子。宣帝時為魯公。與諸皇子等成服青矝。行束脩之禮。受業於徵。仍並呼徵

為夫子。儒者榮之。君師賢聖古三墳書君陽師。君師賢聖以詢道也。承師問道

抱朴子祛惑篇。凡探明珠不於合浦之淵。不得驪龍之夜光也。攻美玉不於荆山之岫。不得連城之尺璧也。承師問道不得其人。委去則遲遲冀

於有獲守之。則終已竟無所成。虛費事妨功。後雖痛悔。亦不及巳。世間淺近之事。猶不可坐知。况神仙之事乎。雖聖雖明。莫由自曉非可以歷思得

也。非可以觸類求也。誠須所師。必深必傅。猶涉滄海而摙水。造長洲而伐木。獨以力劣為患豈以物少為憂哉。夫虎豹之所餘。乃狸鼠之所爭也。陶

朱之所棄。乃原顔之所無也。所從學者。不得逺識淵潭之門。而值孤陋寡聞之者。彼所知素狹短𣴑促。倒裝與人。則靳靳不息。分損以授。則淺薄無

奇。能其所寳。宿已不精。若復料其粗者以教人。亦安能有所成乎。譬如假榖於夷齊之門。告寒於黔婁之家。所得者不過橡栗緼褐。必無太牢之膳。

錦衣狐裘矣或有守事庸師。終不覺悟。或有幸值知者。不能勤求。此失之於不覺。不可迨者也。尊嚴師道名臣言行

録程頥初。明道甞謂先生曰。異日能尊嚴師道者。吾弟也。若接引後學。隨人才而成就之。則子不得讓焉。師道自居

𣈆書王祥。傳。天子幸太學。命祥為三老。祥南面几杖。以師道自居。聖賢言行故事虞韶以成纂集。宋哲宗即位㓜冲。冲。童也。時方童㓜。召程正叔為

崇政殿說書。正叔。伊川先生也。名頤。字正叔。崇政講殿名。說書勸講之官。正叔以師道自居。每侍講。凡侍奉哲宗在講筵時。甚莊。正叔極其莊敬。繼

以諷諫。諷。因言寓成。以感動之。上畏之。上。哲宗也。時潞公為平章軍國重事。潞公。姓文。名彦博。平章宰。相以上之官。重臣也。年九十矣。對上恭甚。進

士唱名。其時哲宗坐御殿放舉人及第。傳唱進士姓名。侍立終日。潞公侍立殿上。上屢曰。哲宗頻顧潞公云。太師少休。少。如字。太師。潞公官名。不呼