〈矣。陳深讀易編子曰。德薄而位尊。止鮮不及矣。言少有不及於禍者。 易曰。鼎折足。止言不勝其任也。此釋鼎九四爻義也。四以陽居陰所立之地。〉
〈弱鼎折足之象。陳普解子曰。德薄而位遵。止言不勝其任也。論鼎九四之義。吳澄纂言此一節。釋鼎九四爻辭。九四陽畫離體而與初正應。陽剛有〉
〈德者也。而居柔。則其德薄矣。上體而近君。則其位尊也。離明。有。知者也。而未中。則其。知小矣。三牲而大烹則其謀大也。德知在已。力資於人者也。初〉
〈六正應而柔弱。則其力小矣。鼎。重器而有公餗實之。則其任重也。有大德者。職位可。尊。德薄則不足以稱其位矣。有大知者。圖謀可以大。知小。則〉
〈不足以周其謀矣。有大力者負任可以重。力小。則不足以勝。其任矣。德不稱其位。知不周其謀。力不勝其任。則鮮有不及禍者。程子曰。四下應初。初〉
〈陰柔不勝任。猶鼎之折足。覆公上之餗也。澄按釋爻辭。取力小而任重之義因及前二句爾。俞琰集說不度其德之薄而居尊位。不揣其。知之小而〉
〈謀大事。不量其力之小而當重任。其不及禍者鮮矣。如鼎之九四。曰鼎折足。覆公餗其形渥。凶。可謂不勝其任矣。所引横渠張子曰。見前張横渠說。李〉
〈恕易訓古人居大臣之位。任天下之事。必求天下之賢知與之協力。則上不負君。下不負民。若位逾其德。謀逾其智。任逾其力。則少不及禍矣。鼎〉
〈九四下應於初。初陰柔小人不可用也。而四用之。故不勝。任而至於折足。以覆公之餗食。大臣之任人如此。可愧之甚。至於形渥而報汗。其凶可知。〉
〈趙珪解夫子言德。量薄而在上位。知識小而謀大事。氣力小而任重負。鮮有不及敗事者矣。易鼎之九四爻辭曰。鼎折足。謂九四信初六而重任之〉
〈故不勝其任。乃有鼎折足而傾覆公上所食之餗具形渥然而濡濕。所以凶此言小人非才貪居祿位。自取敗也。董眞卿會通錢氏曰。古之人君。必〉
〈量力度德而後授之官。古之人臣亦必度。力度德而後居其任。雖百工胥史且猶不苟。况。公乎。爲君不明於所擇。爲臣不讅於自擇。以至亡身危〉
〈主誤國亂天下皆由不勝。任之故。可不戒哉。楊氏萬里曰。聖人亦豈責天下之人皆德厚而不薄。皆知大而不小。皆力多而不少哉。亦責其貪位〉
〈而不量已過分而不勝。以至覆人之餗。敗已之身爾。解蒙精藴大義先儒曰。否之九五。著其亡之戒。使後之爲君子者常存其不忘亡。危不忘亂之〉
〈心。而後常存常安而常治矣。鼎之九四。示覆餗之戒。使後之爲臣者。知德薄而不敢居尊位。知小而不敢謀大爲。力小而不敢當重任。則無致敗人〉
〈家國事矣。大傳舉此二卦。以示萬世爲君臣者各知其義。則知爲君盡君道知爲臣盡臣道。不亦善乎。蒙謂取柔弱之才以勝重大之寄其不至〉