〈易曰。河出圖。洛出書。聖人則之。書曰。天乃鍚禹洪範九疇。彞倫攸叙。漢儒謂伏羲受河圖。則而畫之。八卦是也。禹鍚洛書。法而陳之。洪範是也。凡九〉
〈疇六十五字。皆洛書本文。以爲河圖洛書相爲經緯。八卦九章相爲表裏。經緯表裏之言則然。謂羲獨則河圖。禹獨法洛書。則偏矣。偏取圖書以分〉
〈卦範。則所謂經緯表裏者。歆或未盡知也。六十五字爲洛書本文。事不經見。然圖書皆出作易之前。是說未可據信也。今以易範考之。則河圖洛書〉
〈易範兼取之矣。河圖之數四十五。四象也。四象奠方。八卦成列。而居中以貫之者。五也。洛書之數五十五。五行也。以竒生者以耦成。以耦生者以竒。〉
〈成。而得位以合之者。亦五也。三五以變。錯綜其數者。易之取河圖也。五位相得。而各有合。易之取洛書也。揔其凡。則自一至九。其數四十五。範之取〉
〈河圖也。揔其目。則自行至極。其數五十有五。範之取洛書也。易之中爻。範之皇極。則貫象數而通之者中而已。河圖。象也。天五錯綜。而地十之數隱〉
〈於錯綜之間。洛書數也。天五有合。而地十之數顯於有合之際。隱顯不同。而上之爲十五者常自若也。然則大衍之數五十者。何也。會隱顯而通象〉
〈數者也。圖顯其十。書隱其五。參天兩地。隱於術數之外。而顯於生爻之中。聖人所以則圖書而妙象數也。圖顯其十。聖人顯之乎。書隱其五。聖人隱〉
〈之乎聖人而隱顯是數也。聖人鑿矣。五數之中也。五行備矣。十數之合。五之衍也。以五乘十。以十乘五。皆五十而衍數立矣。聖人安能隱顯之。能知〉
〈之能用之而已大衍通於範乎。五行隱而皇極虛。斯大衍之數明矣。五事而次皆曰用初一日五行不言用大衍之義著矣。月令河圖之數也。故土〉
〈藏十。主盛德言故四象舉成以見生。土之盛德也。不以成數言者。十非土之盛而分寄於四象者也。聖人之則圖書也。以畫卦。以陳範。妙極天人之〉
〈藴。而其緒餘則畫井田。制軍法。奉時令。咸出於此。然則聖人之觀象極數。意可知矣。况寓其神智於蓍卦吉凶與民同患者。大衍之數也。其可以私〉
〈意鑿哉揚雄最知大衍數者。故玄數曰三八爲木四九爲金。二七爲火。一六爲〉
〈水。五五爲土。玄圖曰。一與六共宗。二與七共朋。三與八成友。四與九同道。五 與五相守。不言五十爲土五無十相守者。知藏五之 爲大衍也。然〉
〈則圖顯其十。書隱其五。豈聖人之鑿。吾之私言哉孔安國曰。河圖者。伏羲氏王天下。龍馬出河。遂則其文以畫八卦。洛書者。〉
〈禹治水時神龜負文而列於背。有數至九。禹遂因而第之以成九類劉歆曰。伏羲氏繼天而王。受河圖。則而畫之。八卦是也。禹治洪水。賜洛書。〉