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王侯與螻蟻。同盡隨丘墟。願聞第一義。回向心地初。心地初。乃莊子所謂㳺心於淡。合氣於漠之義。天地有初

路史䟽仡紀冉求問於仲尼曰。未有天地可知乎。仲尼曰。古猶今也。曰。然則昔吾昭然。而今昒然。何也。曰。昔之昭然神者先受之。今之昒者。又且

爲不神者求也。祗禂新襲。蟣虱生之。洲沼創出。虫魚産之。一氣之易。萬物自見。故雖天地必有初也。而况人乎。靡不有初

詩蕩篇。靡不有初。鮮克有終。事必有初宋史勾龍如淵傳。如淵擢中司上言。凡事必有初。及其初而爲之則易。

無其端而發之則難。陛下即位。一初也。渡江。二初也。移蹕建康。三初也。自建康復還臨安。四初也。自趙鼎相劉大中王庻相繼去。今復獨任一相。召

一二名士。凡事有當行。而弊有當去者。又一初也。臣願以正紀綱。辯邪正。明賞罰。謹名噐。審用度。厚風俗。去文具。七者爲獻焉。道之

龍文經不得而名。乃道之初。草昧之初宋唐仲友說齋集上張相公啓。新造之國。與已成之業不同。

草昧之初。英雄無定主。生民無定志。事成則帝。不成則虜。亟戰以决雌雄。誠不容緩。賔日之初宋楊誠齋集辭免召

赴行在奏狀。伏念臣半生性蹇。薄暮時升。自逢賔日之初。寵朌芝檢。首預客星之列。誕寘松階。未瞻尺五天之清光。亟進十八人之逓直。

我生之初詩免爰。我生之初尚無造。我生之初尚無庸。若帝之初書大禹謨。率

百官。若帝之初。登拜之初宋唐仲友說齋集定謀議。昔韓信之用兵也。項羽可圖。三秦易并之計。已定於登拜之

{{雙行註文|初。南面之初宋王與鈞大道至論武帝南面之初。以大道之要未嘗泯没。至論之極。著在簡書。坦然明白。可舉而行。

交政之初宋薛季宣浪語集湖州到任告文宣王廟文。某聞諸夫子曰。政者。正也。子率以正。孰敢不正。某雖不敏

願學焉。交政之初敢告。興事之初宋范石湖大全集論勤政劄子。興事之初。必謹憲度。不興事之初。固無可行

之理。憲度謹矣。而必繼以屢省者。盖事不加省。雖成而必隳之矣。一氣爲初太上混元黄帝水經一氣爲初。三才

立。阿字爲初寳積經此陀羅尼。而能徧入一切諸法。所謂語言演說談論。皆由文字。表示宣說。是文字。阿字爲初。