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也。是故。雪之有聲於所遭也。擁歌粉黛酣飲帳中者不聽。迫凍餓以憂衣食亂心者不聽。被甲執兵疾馳而深入志於滅𡨥者不聽。然則聽於雪而

不厭者。非山林高潔之。士神閒而氣專者不能也。方其聽以耳也。而不知有身。既而聽以心也。而不知有耳終而至於無聽也。又不知孰爲天地。孰

爲萬物。而孰爲我。噫聽雪之至者然也。夫然則於富貴利達有弗忘矣乎。於貧賤患難有弗忘矣乎。吾故曰聽於雪而不厭者。非山林高潔之士。神

閒而氣專者不能也。雖然。雪之聽也。忘富貴利達貧賤患難則可矣。若以高潔之資有得於希微澹幽之韻。而遂以忘世。又惡。乎其可哉。自兵興以

來。生民之難極矣。以江南言之。饑饉癘疫。無𡻕無之而雪則鮮有。今年冬大雨雪者三四。談者以爲時清𡻕豐。民用平康之祥信爾。則天下賢材不

能無力於其間也。予聞任君素致力問學有匡時之略且方一爲縣今江南。而年又未老。其可遽如王丞相戀戀鍾山雪竹間耶。予慮其於雪之聽。

或者幾於忘世。故又有是言。不知知言者謂何如。既以復志中。志中曰然。遂書爲聽雪齋記。而歸諸任君云。是月十有四日。餘姚宋某記。清江具廷

臣集聽雪齋誌凢物之聲通乎耳。而天聲之可聽者莫過於雷電之激薄。風雨之回合。使人通夕不寐。雪也者。微而不可聽者也。於其不可聽者

而聽之。此其善聽者乎。故當一氣凝而爲雪。聯翩飛灑。徘徊委積。固不觧以爲聲。或着物而有聲。簌簌然如飼春蠶以爲有而莫可尋。以爲無而若

可察。苟非心極其清耳。從而清者。惡能聽其聲於無聲也哉。是時也。天晦無月。夜坐一榻上。類凍蠅之待日。及其既旦。則連林俱縞。大地盡白。不啻

海濤湧而雲氣合。坎者既夷。突者既卑。萬象畢入鴻濛中而反太素之天。漁人樵子弗辯徃來。莫不動色相顧以爲異。而君子聽之。欣然以爲大快

於已。雖張鈞天廣樂於洞庭之野。奏賓雲於幔亭之峯。又何以踰其樂耶。夫衆人非不可聽也。富貴者。聾於五聲而不及聽。窮約者。雖聽而不知其

爲樂。惟君子會其聲之潜於空寂者。亦猶大𡙡玄酒得其味於無味歟。得其味於無味爲善嗜。得其聲於無聲爲善聽。君子所以異於衆人也。錢唐

戴良佐。由吳門徒家殳山之西。謝客讀書。適大雪夜降。殆有得於傾耳之時遂以聽雪名其室。而求予爲之記。因書其說。他日雪夜操舟相過。尚能

爲君賦白雪之歌。以狀聲之妙。已是爲誌。題聽雪齋詩霆轟急雨㵼。石闘衝波盪。百族巧鳴春。絡緯催秋紡。詎知空山夜。聽雪乃真賞。病骨僵

如蠅。殘燈掩虛幌。積玉呈幻質。潜韶泄微響。一氣變鴻濛。五音歸愡恍。神清巳無夢。理悟寧有象。苦寒不可禁。更被王恭氅。黄叔美詩題盧伯厚