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事。不足爲子言也。然則雲以名齋義何居乎。張子曰嘻。吾敢志古人之志乎。蓋雲者。雨之根也。學問者。事業所從來也。高山大澤。其包納也。厚其涵

蓄也乆。故氣之升乎天者。氤氲郁紛。澤乎土者。霡霂霑濡。是豈一日之積乎。士君子之學亦猶是耳。吾典教六州。士之從吾游者數十百人。其渴於

聞道。若旱苗之望滋。吾懼乎無以雨之。窮年兀兀。惟日孜孜。亦欲厚吾之所蓄。庶有以霑溉。吾徒云耳。子不觀諸易乎。雲雷而爲屯。雷雨而爲觧。屯

之雲雷其蓄諸中者乎。觧之雷雨。其澤諸外者乎。子知屯之必能爲觧。知雲之必能爲雨。則知吾命齋之意矣。乃若皋稷伊傅之事業關乎天。而制

於命。吾如彼何哉。子其母以爲問。余聞君言爲之歌曰。山之高兮。雲之涵兮。澤之大兮。雲所納兮。子之居畆宫環堵兮。道所存兮。充子之學。道彌大

施彌溥兮。雲兮雲兮。其孰窺子之際兮。遂書以爲記。雲瑞齋應天府志在府治忠實不欺之堂前。步雲

宋真西山集全氏步雲齋記金鷄一峯。爲浦城最勝處而全氏步雲齋實踞其巔。人物彬彬多自此出。中改爲道宫。忠甫今創小齋。其

右以復前人舊蹟。予一日攝衣而登。群山回環。萬象呈露。恍然若超塵世而游。無何有之鄉。則爲之嘆曰。古人喜高居逺眺者。豈徒以動心駭目云

哉。天壤之間。横陳錯布。莫非至理。雖體道者。不待窺牖而粲然畢睹然。自學者言之。則見山而悟静壽。觀水而知有本。風雨霜露接於其目。則天道

至教亦昭昭焉可識也。忠甫之子弟群從多好學。試憑檻而寓目焉。仰太虛之無盡。俯長川之不息。則吾之德業。非日新不可以言盛。非冨有。不足

以言大非。乾乾終日。不能與道爲一。則於進修之益弘矣。若徒以拾取科級爲籋雲探月。而念念在是。吾恐殁溺於名區利藪中。與汩汩囂塵者等

爾康節先生曰。天根月窟閑來徃。三十六宫都是春。豈謂是耶。既以復全氏。又以自警云。觀雲齋元馬虛中霞外集寄題淳

安方山長觀雲齋晝長倚檻書眼開。一片兩片山中來。無心不肯作霖雨。轉覺清風生釣臺。霧隱齋宋周紫芝太倉

稊米集𡊮時良霧隱齋𡊮侯家多文。頗似斑叔皮。後來有雲。仍文采如當時。流風今尚存。所恨世未知。一官事桁㻛。相處似未冝。西齊際寒𠫇

花竹摇風枝。推囚有餘日隱机哦新詩。願君掃秋茶。决獄稱吏師。何必大門閭。可使高軒馳。會當專此門。誥命司文詞。斯文可華國當代稱羽儀。它

時豹一班。寧須管中窺。時來固有待。道在亦可期。只今坐寒窗。相從嘆無誰。聊呼管城輩。文字。相娛嬉。向日齋元許有壬