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慕之。取以名其讀書之所曰蘭雪齋。余友范君德機爲作太篆三字。筆意高古。孚有求余文爲記。余惟魯仲連高風勁節。自太史公後。惟太白可稱

知巳。太白詩慕仲連之爲人者多矣。獨此兩語。如爲仲連冩真。數千載之下。如見仲連。此不可以尋常言語文字求也。盍相與言仲連乎。仲連。齊人

也。當是時。天下之勢在齊。山東之國。能制秦者莫如齊。秦取天下。所謂逺交而不敢加兵者齊也。故齊㝡後亡。昔者孟子甞欲用之矣。而不果用。仲

連者。有孟子之志者也。夫蘇秦張儀。其才足以識天下之大勢。而皆汨没於利欲。計二子之在當時。炎附燠逐。如蛆蠅之在糞穢。終身没溺不可悔

悟。仲連不肯帝秦。一念巳足以盖世而吞秦矣。使其受平原君之封爵。與其千金。即與二子何異。後來遺書燕。將。徒以世齊人。𧨏不忘父母之國見

辱於强敵。爲齊取燕。復齊故地。而田單者不知其心。亦欲以區區名爵而羈縻之。此與平原君何異。夫仲連視六國之人。皆甘心老死奴虜。六國之

人材。皆甘心暍死臭府。此仲連所爲。横絶焱舉。而不忍顧者也。是意也。惟太史公推見之。惟李太白嚮慕之。夫以一言而𨚫秦軍。殺燕將。使仲連得

志。秦雖有席卷囊括。包舉并吞之勢。將無所施。而能使趙勝田單。終其身不得覩其靣。此如幽蘭之在空谷。天風飛雪。灑然過之。自爲知巳。山中

之人。有垂老不見者。而况褻玩之乎。而况市之人乎。此仲連之高風絶俗。而太白神交千載者也。余故取太白詩意傾竭言之。雖有善言蘭雪者無

以尚之矣。古之賦詩者以見其志。孚於詩獨取乎此。其志可知也。郭彦清詩我羡華陽王給事。襟懷磊落澹無營。閉門著書白日靜。采蘭漱雪清風

生。謫仙藹藹春雲語。仲連悠悠滄海情。千載何人繼高躅。太茅峰下有軒楹。國朝僧妙聲詩蘭雪齋階前春雪埋。階下幽蘭生。蘭芳雪正消𣴑

水循除鳴。馨香既飄越。月露浩巳盈。長想讀書處。散帙有餘清。龍虎山志齋在龍虎山上清宫道士周微之建陸士楀記聖人畫易自乾坤。變

而屯。屯有草木之象焉。老子得易之体。謂物芸芸。各歸其根。夫屯之生陽動也。歸根陰。靜也。濂溪周先生學易者不去䆫前草。知陰陽動靜之幾者

也。先生别子之宗曰。微之出家爲道士。學老子去。大上清正一宫各有房。房各有齋。微之題扁其齋曰蘭雪。文人競歌詠之而求予記焉。予曰。草爲

羣卉之最。草之最。則蘭也。色不于眩。香不于媚。深林窮谷中。不于其人而自完其草。李太白曰。獨立天地間是矣。或佩或獵沐焉餌焉。孝思者。嗣夢

者。亭之逸。臺之榮者人用之。蘭不人用也。若野人掇其根。獻諸大家。大家盆盆貯而玩之。蘭不人玩也。若琳琅宫殿。雲霞䆫牖間天降時雪羣仙聚