〈識也。伯升余里人也。才清而學博。與余有宿昔之契。以劉君之意。求余文記之。噫。凡物出於自然而成於無為者能乆。老氏之學。以自然為宗。無爲〉
〈為要。劉君之於斯臺。可謂善學老氏者矣。夫臺未不有因其高而名也。然崇於累土者其弘麗堅固。雖足張於一時。而廢興成毁。常相尋於無窮。蘇〉
〈子所以有感凌虛也。𠰥所謂凝翠者。自有宇宙。已有此石。劉君因而臺之。其屹立如砥柱。將逾乆而彌存也。且臺之景述者所不及。余不能言也。遊〉
〈於臺者必各有適。余亦不能知也。奚事於余文哉。昔羊叔子之登峴山也。從事如鄒湛輩。不知其幾。徒以一言之相荅。遂著名焉。余癖於幽間之觀〉
〈且老矣。得以執筆托之斯臺。與山石相為不朽。故樂為之記。張翥詩仙館深居寂寞濱。千巖濃翠濕無塵。築臺一日臨風雨。驅石中宵使鬼神。潭上〉
〈晝游魚聽瑟。花間春醉鳥㗸巾。山靈不是藏眞境。留待雲栖學道人。〉鬱蕭臺〈張翥詩仙家别有鬱蕭臺。洞户陰陰晝不開。劎〉
〈氣上天星斗動。琴聲入夜鬼神哀。青𤠔倚傍巢雲樹。白鹿歸休卧石苔。若許塵人到幽隱。胡麻隨木覓流杯。〉文銖臺〈輿地〉
〈紀勝在陝西。二僧撃救苦天尊像。驗文銖者。長安人也。父母令别業讀書。於莊前堆阜之上置書堂焉。而性本疏誕。不樂文字。但與鄰里少年彈射〉
〈飛鳥。捕格野獸。以為戲樂至。於筌笱之具。罻羅之屬。弋網罝罼。弓矢槌刃。靡不置之。數年之間。殺獲不可勝紀。忽有道士見之。謂曰。子之頭何遽變〉
〈也。銖驚而問之。乃引於臺下。令其窺井照之。身其人形。而獸頭矣。欲求道士悔謝。更令熟視井中。頃刻之間。身形不改。而頭已百變。或鳥或獸。或蛇〉
〈或魚。銖見之異常憂懼。道士曰。萬物營營。各貪其生。至於飛動。皆重其命。爾反天道而殺之。當有此報耳。變一頭則受一生。但爾所殺之數。一一償〉
〈之。積月。累日。計其壽限。自此之後。爾身則死。乃歷生累類之中。報所殺之命。百千萬年。未有還復人身之日。銖號泣求救。願焚弋獵之具。以謝前愆。〉
〈洗心改悔。不敢更犯。道士見其誠至。乃謂之曰。我奉太上之勑。歷救衆生之苦。名曰救苦眞人。爾有昔緣早合道。此若不救。淪陷無期。乃以道士衣〉
〈與之。令其終身修道。陰功救世。廣濟物命。方免前罪。道士即踊身而起。去地數丈。立於金蓮花上。左執瓊椀。右執桞枝。金冠鳳履。身逾三丈。通身有〉
〈五色之光。上連天表。照曜一川。逡巡乃隠。文銖乃焚羅網之具。披道士天衣於其處。立殿製所見之像。晝夜精勤。焚香懴罪。居十餘年。又感眞仙授〉
〈以藥訣。令遊行海内。救人疾苦。後乃得道而去。其俗所居處。相傳號曰文銖臺。而救苦天尊之像猶在。忽有僧數人游行見之曰。既是文銖聖迹。何〉