〈二上體乾。又立乾故亦曰賓。乾。西北之卦也賓位也明夷下離立辰曰主人。睽上體離六二變震曰遏主豐下離上震曰配主曰夷主震東離南東〉
〈南之位主位也。西北之乾專以賓稱而震東離南稱主者震離中有巽也巽居主位不敢專。專之者客也乾也皡堂以左主為尊且曰左尊而逸右〉
〈卑而任東南之巽果尊於西北之乾乎乾果可謂之卑而任乎光明夷六二曰左股六四曰左腹豐也三曰右肱取象上下前後尤較然也明夷之〉
〈二以初為左初在二之後也四以三為左三在四之後也豐之三以上為右。上者三之前也上廴右前故稱右下廴在後故稱左兵法右為前左為〉
〈後亦此也。且幼學於六藝中當明書法广。右手也象形本作广𠂇。左手也本作𠂇徐氏曰广佐也。右手之佐也古文只書广𠂇後人加以口工為别〉
〈今皡堂所書左右字頭皆作广是皆從左字頭寫矣左右之字不辨母恠左右之義不明也。明經者固不必察察於字義余獨恨今之學者非惟〉
〈經學之不明而且字義之不察故及之新安胡炳文謹呈唐枊宗元集道州毁鼻亭神記。潘云。踨作斥鼻亭神象祠也前漢昌邑王傳舜封象于有〉
〈鼻注在零陵鼻與庳同不知何自始至因而勿除完而恒新相傳且千歲元和九年。河東薛公由刑部郎中刻道州薛伯高也。劑即刺字除擑革邪〉
〈敷和于下州之罷人罷㫖疲去亂即治變呻為謡若痿而起痿人佳於危二切。痺湿病若朦而暸朦昔蒙。瞭。力小切騰踴相視讙愛克順既底于理〉
〈公乃考民風披地圖得是祠駭曰象之道以為子則傲以為弟則賊君有鼻而天子之吏寔理。孟子云天子使吏沿其國以惡德而專世祀殆非化〉
〈吾人之意哉命亟去之於是撤其屋墟其地。沉其主於江主种主也公又懼楚俗之尚鬼而難諭也乃遍告于人曰吾聞鬼神不歆非類左僖十年〉
〈句又曰滛祀無福禮記句凡天子命刺史于下非以專土强督貨賂而已也蓋將教孝悌教一本作崇去奇邪奇居宜切俾斯人敦忠睦友祗肅信〉
〈讓肅一本作崇以順于道吾之斥是祠也以明教也苟離于正雖千載之違吾得而更之况今兹乎苟有不善雖異代之鬼吾得而攘之况斯人乎〉
〈州民既諭相與歌曰我有耇老公燠其飢我有病癃公起其蠃髫童之嚚髫田聊切公寔智之鰥孤孔艱公寔遂之孰尊惡德逺矣自古孰羡滛昏〉
〈羡一作忠俾我斯𥌒千歲之冥。公聞其户。我子洎孫延世有慕宗元時謫水州邇公之邦聞其歌詩以為古道罕用賴公而存斥一祠而二教興焉〉
〈明罰行于鬼神愷悌達于蠻夷一本無明與愷悌字不惟禁淫祀。黜非類而已願為記以刻山石俾知教之首茅山續志神異記。上之洪武二十有六〉