〈問神天地神明而不測者心之潜也猶將測之是饗詩楚茨神保是饗神保是格注安而饗其祭祀格來也無形淮本經訓神明藏於無形無〉
〈體。禮樂記神則不怒而威䟽。神則無體理如幽深得一。老昔之得一章神得一以靈靈心。唐禮志未答靈心靈鑒選顔延年郊祀歌靈鑒睿文民屬〉
〈睿武注靈神鑒察睿聖者也自得荀勸學積善成德神明自得至精。莊知北遊神明至精與彼百化。彰矣孝經十六章天地明察神明彰矣通於荀〉
〈議兵六術五權三至而處之以恭敬無曠夫是之謂天下之將則通於神明孝悌通孝經孝悌之至通于神明禮樂達。禮樂記禮樂偩天地之情達〉
〈神明之德博大以約荀王制神明博大以至約忠信可通唐裴懷古忠信可通于神明福仁禍淫左成五年士貞伯曰神福仁而禍淫就善去惡。上〉
〈莊三十二年史嚚口國興聽於民將亡聽於神疏善則就之惡則去之感于明德書君陳黍稷非馨明德惟馨。享于克誠上太甲鬼神無常享篤誠〉
〈以通。晉文帝紀篤誠之至通于神明禮樂以達上禮樂達注依人而行。上就善去惡注以人而主唐王興梁鎮表曰臣聞國以人為本害其本則非〉
〈國神以人為主虐其主則非神無形而著禮中庸夫微之顯誠之不可掩如此注言神無形而著不言而誠䟽鬼神之狀微昧不見而精靈與人為〉
〈吉凶是從微之顯也庖犧卦通易繫古者庖犧氏之王天下也始作八卦以通神明之德文帝德饗前文帝紀朕既不德上帝神明未歆饗也 事〉
〈要 心者主。荀解蔽心者神明之主聖上德通前劉子駿今聖上德通神明存乎人。易繫辭神而明之存乎人照四方楊問神天神天明照知四方〉
〈 譬喻 應若影響前劉向奏曰神明之應若影響如在左右禮中庸鬼神之為德其盛矣乎視之而弗見聽之而弗聞體物而不可遺使天下之〉
〈人齊明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右 賦偶 得一以靈兮不怒而威妙物為言兮不行而至 山川岳瀆也咸助順以陰佑郊〉
〈廟社稷也亦應誠而協濟。 賦隔 帝舜䕫䕫推至誠而有感周王戚戚享介福之末崇攔江網體字 無形不測 至精至聖 心潜内藴 德〉
〈厚誠通 反說 恐遺。晁厝傳陛下不自躬親而待下望清光之臣切恐神明之遺也 神。 體字 無方不測 所存能化 設教知幾 致用〉
〈化民 變化妙物 賦句 兵如神 吳楚一問有從天而下之語 已蜀咸驚起撃地是何之嘆加於匈奴則遽形可畏之語行於蜀郡則〉
〈煩起是何之嘆 知如神 并謀何所合有至皆索 徧物奚所取無方可測 化而孰測寓陰陽不測之道 見以甚明有日月合明之德 知〉