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十二月十五日。推誠保節。翊戴功臣。靜江軍節度。觀察留後。光禄大夫檢校太傅知梓州軍州事。兼御史大夫上柱國。大原郡開國侯。食邑一千三

户。郭延謂撰。今更録唐代諸賢祭文。及過學堂覧文集詩於碑陰。唐宋名賢確論盧藏用曰。昔孔宣又以天縱之才自衛返魯。乃删詩書。述易道。而

作春秋。數千百年。文章粲然可觀者也。孔子殁。二百歲而騷人作。於是婉麗浮侈之法行焉。漢興二百年。賈誼馬融爲人傑。憲章禮樂。有老成人之

風。長卿。子雲之儔。瑰詭萬變。亦竒特之士也。惜其王公大人之言溺於流辭而顯。其後班馬崔蔡曹劉潘陸隨波而作。雖大雅不足。然其遺風餘烈

髙有興刑。宋齊已來。蓋憔悴逶迤。陵頽流靡。至于徐庾。天之將䘮斯文也。後進之士若上官儀者繼踵而生。於是風雅之道掃地畫矣。易曰。物不可

以終否。故受之以泰。道䘮互百歲而得陳君。君諱子昻。字伯玉。蜀人也。崛起江漢。虎視函夏。卓立千古。横制頽波。天下翕然質文一變。非夫岷峨之精。

巫廬之靈。則何以生此。故有諫諍之辭。則爲政之先也。昭夷之碣。則議論之當也。國殤之文。則大雅之怨也。徐君之議。則刑禮之中也。至於感激頃

挫。微顯闡幽。熈幾見變化之朕以接乎天人之際者。則感遇之篇存焉。觀其逸足駸駸。方將搏扶摇而凌泰清。獵遺風而薄嵩岱。吾見其進。未見其

止。惜乎湮尼當世。道不遇時。委骨巴山。年志俱夭。故其文未極也。嗚呼。聦明精粹而淪剥。貪叩桀鷔以顯榮。天乎天乎。吾未知夫天焉。張廣英曰。

學者議子昻作太周受命神鳳頌。乃詭恱武氏而不忠於唐。始亦嗤鄱其文。後因數四。紬繹其㫖。則知子昻之頌。乃諷諫武后而保佑中宗之微

㫖也。其楊雄劇秦美新之亞乎。何以明之。子昻表云。先有唐基以啓周室不改舊物。天下惟新。皇王已來。未嘗有也。此言自古未嘗有婦人革命之

事。又欲武氏不改唐室舊物。乃不顯諫之義也。又序云。天無二日。土無二王。陛下受天之符。爲人聖母。皇帝仁孝。肅恭神明。可以纂武承業以承武

氏。而天下謂不可傳於武氏。子昻之微㫖也。孰謂謟恱武氏而爲之哉。昔子雲美新室。柳開辨之。而世之人方知子雲之心。今辨子昻亦開之意。然

則賢者立言。必俟後世之知者。噫。士君子仕於亂世以此微文而全身逺害可也。然而子雲之美新。子昻之頌周。不爲之愈於爲之也。若遇不知言

者。則直侫人爾。柳之厚駁子昻復讎議。事見刑法門。習學記言舊史陳子昻入文苑傳。止載諫返葬長安。翦雅州生羌二書。而新史别爲傳。所載

甚多。及言變徐庾體。始追雅正。又言學堂至今猶存。蓋用韓愈輩語。以唐古文所起尊吳之也。然與傳奕吕才同列。則不倫甚矣。又嗤其勸武氏興