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〈亂不作矣。此義亦通陽貴上進故至四而或躍陰惡上行故至四而括囊石守道曰。陰之爲道聖人惡之。故彖欲其喪朋而六爻并不言群陰惡〉
〈其黨盛而類滋也陽爲君子陰爲小人乾言君子則坤宜言小人也今六爻无小人之辭何也曰。易不爲小人作也初言堅氷上言龍戰以見小〉
〈人之情狀而中爻每每爲君子慮焉右明爻義田疇學易蹊徑坤六四 坤之豫〉
〈下坤 建酉之月萬物收歛括囊之象 九家坤上易曰坤爲囊括結也互艮爲手括囊之〉
〈坤下 象 互艮爲无咎之象 上卦爲震震震上爲聲互坎爲隱伏无譽之象坎在賢人〉
〈爲隱 坎爲險震利有攸徃坤爲靜爲順慎不害之象。 震爲草木爲反生爲〉
〈蕃鮮下卦坤艮爲土震木剋坤艮之土 土死木旺。故有天地變化草木蕃之〉
〈象 下卦坤也六四變陽等而上之便有否卦之象否卦是爲天地閉塞賢人〉
〈隱遯之時故文言兼天地而言者此也六四括囊止慎不害也坤是純陰之卦小人盛之時也故初爻曰履霜堅〉
〈氷至。戒之也上爻曰龍戰于野傷之也况六四一爻在乎中而上下卦皆陰是在位无一君子也已又以陰居陰是處亂世不明之時者也四雖能〉
〈動而變剛然舉世皆濁已豈可以獨清而自異哉是以貴乎晦藏其智緘默自謹以求幸免如括結其囊周宻不露既无過咎亦无聲譽能如此則〉
〈寵辱不至全身逺害矣。韓文公所謂刀鋸不加。車服不維是也若不能謹之則害可知己孔子賛是象但言无咎而不舉无譽之辭者蓋譽者咎之招〉
〈也。六四之所以无咎者以其无譽故也有譽則有咎矣。上卦變震居近君之地。則有震主之嫌卦變爲豫處多懼之地則有逸豫之戒魏了翁集義〉
〈康節先生曰漁樵對問竊人之美謂之徼其始取之也惟恐其不多也及其敗露也惟恐其多矣夫譽與毁一事也而兩名者名與實故也 東萊吕〉
〈氏曰。六四括囊无咎无譽居此地者須是如括結囊口都无一條縫始得鄭汝諧翼傳坤。純陰之卦也以六居四陰而又陰也上遇六五五亦陰也〉
〈陰晦如是乃閉塞之時也。處之之道惟當藏宻而不發露不量可否輕出而用之雖小有譽而咎亦隨至矣。或曰二亦以陰居陰何以吉也二下體〉