〈有火名者。辯其觀相。此乃以事禪之火。滅見思之火。然事禪有四。即觀練熏脩。觀謂九想。八背捨。八勝處。十一切處。練謂九次第定。熏謂師子奮迅〉
〈三昧。脩謂超越三昧。今於四中。但舉觀禪中三。不引八背者。以八背中。無火名故。蓋隨便也。初云白骨流尤者。即九想中。於第八白骨。脩八色流光。〉
〈言八色者。見地色如黄白净潔之地。見水色如深淵清澄之水。見火色如無烟清净之火。見風色如無塵迥净之風。見青色如金精山。見黄色如薝〉
〈蔔華。見赤色如春朝霞。見白色如呵貝雪。見色分明。而無質礙。八勝處者。一内有色相。外觀色少。二内有色相。外觀色多。三内無色相。外觀色少。四〉
〈内無色相。外觀色多。此四句末。皆云若奸若醜。是名勝如勝見。五地勝處。六水勝處。七火勝處。八風勝處。此於緣中。轉變自在。觀心淳熟。勝前八色〉
〈故也。十一切處者。一青一切處。二黄一切處。三赤一切處。四白一切處。五地一切處。六水一切處。七火一切處。八風一切處。九空一切處。十識一切〉
〈處。此於所觀普徧。即觀禪成就也。二又觀下三。觀諸火者。報業煩惱。及事定中火。皆是三觀所觀璟也。此璟緣生。故先即空。次假後中。故成别觀。節〉
〈節慈悲。誓㧞報業。及三惑火。二今住下熏心起應二。初本誓赴難三。初真悲妙力。即是鄰極。同體慈悲。㝠熏衆生。令成機感。垂應㧞苦。二若事下衆〉
〈機關誓。衆生若起三種火時。與本菩薩所起無殊故關分果之悲。以荅因中之誓。肇師云。發僧那於始心。終大悲以赴難。三若衆下一時普敕。别教〉
〈雖則脩有次第。證必圓融故十種機。能一時應。二如華下引經證成二初引經問。今家判華嚴。善財未見彌勒文殊。已前皆是别教。歷别法門。今文〉
〈既云。此火山者。名爲無盡法門。若人此門。能知諸法。此門豈非圓融義耶。荅。此唯於火法門中。能知諸法。不能於餘法門。知諸法故。以彼經云。我唯〉
〈知此一法門。故知仍是教道之說。若爾此之三昧。住何諦理。破何等慈。荅。既云無盡法門。又云能知諸法。即是中道三昧。破無明惑。故釋籖明善財〉
〈若於知識得實相三昧。則破障中㣲細無明多分。并約教道不融。破無明惑。上皆釋籖。二舉彼下結示。觀音若是别教敕於煩惱火者。即如方便命〉
〈婆羅門所修之相也。十番利益者。乃是通結前來三番慈悲。二次明下明圓須二。初明本脩圓觀慈悲。初心觀火。不思議境即一火門。具三千法雖〉
〈皆互徧。相相分明。即於此境。發菩提心。誓㧞衆生三障火難。誓與衆生三種火藥。三若法下明入位法界機應二初釋三。初無謀而應。圓修圓證。以〉
〈圓誓顧。熏圓力用。不動一心。敕十火難。二雖無下不分而分。圓普之悲。徹底而㧞。實非前後。淺深應之。但就機感。三障分齊。對二十五王三昧力。自〉