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慈悲脩戒定。見惡業風。即起慈悲脩三觀時。節節慈悲。今人風實相王三昧中。以事慈悲。救果報風。以戒定慈悲。救惡業風。三。觀慈悲。救煩惱風。故

能十番㧞難。若作圓觀論機應者。但觀風字門。具照十法界。三諦宛然。通達無礙。慈悲偏覆。若分别說王三昧者。以十七三昧。救果報風。以二十四

三昧。救脩因風。以二十五三昧。敕二彔通别圓從假入空煩惱風。以二十五三昧。救别教出假無知風。以二十五三昧救圓教入中無明風。變易可

解。如是遍救法界。一切一時。皆得解脫也。記曰。三羅别難二。初列義門。二隨門釋三。初貼文二。初科經二人數下隨釋二初明難五。初舉數二。初

釋人數。若百若干。或萬或億。以其泛海。必乗大舶。故雲結伴。不可獨徃。二賢愚下明入海二。次遭下難由三。初正釋難由二初證風。非證難。以古師

是風爲八難。故據結文。但成鬼難。二難由下推風是難由。若展轉推之。皆是難由。於諸由中。風由最切。是故經文。特言風耳。二七寳下追釋寳物二。

初分真僞。二示似真。三黑風下更釋風相。二初他觧三。初舊師立。二有人下他人弹。三今還下今例難。二請觀下今釋二。初經明風色。二風加下風

黑怖甚。三羅利下遭苦。羅利鬼者。本毗沙門天王所管有其二部。一曰夜又。捷疾鬼也。二曰羅利。食人鬼也。徧在諸處。然其本居。海外有國。或人飄

徃其國。或鬼來此惱人。皆由惡因相關故也。四一人下明機。五明應二。何意下結名。二约事。三觀釋二。初明風義。不局世界中風。果報風也。黑業名

風。至失人道善寳。皆惡葉風也。失無漏財。煩惱風也。以下弟五又明鬼難。具明三障惡鬼之義。故今觀行。且從難由風義而示。欲於六種明别圖觀。

即是一切觀。境之式。二從地下釋風通三障三。初果報二。初遭苦二。初上至三禪。二如僧下下徧諸趣。僧護比丘明四何舍。爲衆知識。五百商人入

海挅寳。來就世尊。請北此丘船中說法。佛知有益。許之今去。船還海岸。登陸而行。夜宿樹下。商人早發。忘喚此丘。因兹失伴。獨行山林。見僧伽藍。比

立住處。若飲食門芳房合。若温室。若園林。若田地。若受具。皆是苦具。日夜之間。受種種苦。有百餘條。僧護問故。皆各雲。當還問佛。自當知之。既至佛所。

具陳所見。佛皆荅之。志是比丘破諸禁戒。毁埭常信。侵用衆物。於彼海山。受地獄苦。學者覧之。足以自誡。二當此下明機應二。次明下惡業二。初遭

難。三塗约果。愛見約因。皆由宿業。今起宻見。墮於二塗。貪欲之心。如羅利婦。破戒定善。如隨食子。失人天報。如飼其夫。二急須下機應三。次明下煩

惱二。初明機二。初聲聞聖財。不出七種。一聞。二信。三戒。四定。五進。六捨。七慚愧慧行。即無常析觀行。行即不净。慈心等二。行约凡位所脩七。財约聖