〈爲詐親誑觀於六入。猶如空聚。群賊住於六塵六入欲捨復值煩惱駛流。應以道品船筏。運于動足。過分叚河。十住未免。唯佛究竟。經文本喻三乗〉
〈始終。今喻聲聞觀法。十二因緣。聞禁如城。黑白不動。三種之業。繫屬如館。五欲爲害。如㧞刀人。魔境難出。如門被守。二爾時下得脫二次明下諸位〉
〈各以本觀。一心稱名。即時解脫。二復次下應二。初漸二。初明本誓。隨見隨脩。皆起誓願。㧞於衆生。三障刀杖。二今住下明赴機三。初赴機相。三昧神〉
〈力。稱本諸誓。一一能㧞。二刀杖下所住法以七種難。未内六種。對於觀門。此地種門。今修成也。三如華下引經證。六種遍收一切觀境。刀杖堅礙。屬〉
〈地字門。故引屋壁地種。能現諸佛及能發明善財定慧一切功德。當知地門能成普應。二復次下頓二。初圓修地。爲法界生佛依正。無不趣入地字〉
〈法門。當知一塵。無不具足。三諦等者。一塵即空。一切皆空。假中亦爾。二圓起下塤應二。初揔示。三諦慈悲。無不徧攝。故能一時偏㧞衆苦。二若欲下〉
〈分别圓悲該亘。不可别論。若欲易知。對機分别。四洲四趣。四王初利。此之十有。有事刀杖。能感一十王三昧力修有漏善。遮惡刀杖。感二十四王三〉
〈昧力。四教三觀。一心稱名。感二十五三昧之力若三千大千國土。滿中夜又羅别。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視〉
〈之。况復加害。䟽曰。第五鬼難亦爲三。一貼文。二約證。三觀解。貼文爲四。一標處所。二明遭難即是苦。三稱名即是善。四應三千大千滿中者。此假設〉
〈之辭也。若言滿中。復吏從何處來。知是假言爾。上水火何不假設。滿大千耶。鬼有心識。相延故滿。假設爲便。水火無心。假設爲難。鬼所以畏者。觀音〉
〈有威有恩。若非懷恩。則是畏威。所以聞名。尚不能加於惡眼。豈容興害心。害心惡眼。二俱歇也。次約事證者。次觀解者。若果報論鬼難者。地獄道亦〉
〈應有弊惡大力鬼。惱諸罪人。鬼道中力大者惱於小鬼。畜生道鬼。亦啖畜生。人中可知。諸天既領鬼。何容爲鬼所惱。如阿舍中云。有大力鬼。忽坐帝〉
〈釋床。帝釋大嗔。鬼光明轉盛。釋還發慈心。鬼光明滅即去。天主既爲鬼所惱。何况四王。修羅道即。如是等處。鬼難怖畏。稱觀世音。即不能加害也。次〉
〈明修因者。自有惡業名爲鬼。自有鬼動三毒。如何舍云。媱亦有鬼。鬼入人心。則使人媱使無度。或鬼使嗔使邪。當知鬼亦破善。三毒當體是鬼者。媱〉
〈破梵行。嗔破慈悲。貪鬼惱不盗戒。嗜鬼惱不飲戒。乃至十善諸禪亦如是。皆爲惡業鬼毁損。人天動不動業。若能稱名。即不加害也。次明煩惱鬼者。〉
〈見心爲男鬼。愛心爲女鬼。若論此鬼。即得滿三千大千世界。非復假設之言。何以故。以見使歷三界。有八十八。愛歷三界。合有九十八。豈不遍滿。此〉