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物令離。恚害是苦。故以幻事。調他令離。若其機緣。冝以實殺而得益者。即如仙豫殺婆羅門。爲瞋法門。此乃假實互現。例於貪痴亦可幻設。但得逆

順相即之意不拘假實也。三方便下證愚痴假實。如前大難。具引經文。逆順滿離。例前二毒。其義不如。二次此下明二觀慈悲。例前大士。本修三毒

滿離之觀。復見裏生。鳥三毒過之所惱害。亦見欲滿三毒法門。故起慈悲。誓令衆生。離三毒過。滿三毒德。今成楠。鄰極三毒。故能任運遍法界應。

普令衆生滿離成就。然漸頓觀。皆觀三毒。頓則滿離。不二而觀。漸則初心但觀於離。後乃滿離相即而照。二結意機經文可見。




永樂大典卷之千五百四十九