〈冝也。謂解釋經文。使合宜也。又義。理也。斯蓋智者入法華三昧。於觀行位中。見第一義理。以此義理解今經文。䟽者通意之辭。又音踈。即䟽通䟽條之〉
〈義也。二說記人。二釋䟽文二。初預分章叚二。初叙二家三叚。此品既是讖師爲北京沮蒙遜。别傳于世。故京陳已來。講者甚衆。於是分節經文。三〉
〈叚有異。二今師下示天台多種二。初泛明多種分文。二若作下正依二叚節目二。就前下正釋經文。二初前問荅二。初分科二。一爾下隨擇二初問〉
〈四初時節。二初釋字義。二即是下明𢘤檀。一初别釋相四。初世界。東方西方。隨機樂欲。二或可下爲人或有根住聞於前品。已得世界。故云喜竟。今〉
〈聞此品。即生宿善。三或可下對治疑破。解事屬於對治。疑破悟理。屬弟一義。今從解事。當弟三𢘤。四或可下第一義。二土者。謂净光莊嚴土。八萬四〉
〈千隨妙音者。此土華德。及以萬二千天子。因彼菩薩。來徃得道。今八萬發心。悟在觀音。二諸佛下揔明𢘤。如來如鼓四機。如桴撃之有聲。聲不孤發〉
〈今乃四機扣佛之時也。二標人二。初釋别名三。初中道對小。此菩薩名由證中。立中必不偏。今偏從無盡者。爲對小乗是滅盡法。特彰中道住無盡〉
〈故。小乗盡智者。謂我見苦已。斷集已。證滅已。修道已。如是念時。無漏智慧。見明覺也。無生智者。謂我見苦已。不復吏見。斷集已不復更斷盡證已。不〉
〈復吏證修道已。不復更修。如是念時。無漏智慧。見明覺也。二又云下三諦明圓二。初揔示二。大品下别示三。初圓空無盡。揀析示體。故云即色是空〉
〈應知體空。通衍三教。通則但體生死即空。此偏空也。别圓能體涅槃亦空。此中空也。離邊屬别。即邊屬圓。今在圓也。圓中名空。此空無盡。二又大下〉
〈圓假無盡二。初引經示相三。初大集約八十明假二。初本土所修。此是妙假具於三觀。不滅故假。不生故空。不出故中。蓋不流出二邊故也。此觀觀〉
〈佛。具觀三身。至分證位。名爲見佛。一切佛法。無不現前。且舉六度耳。二身子下依法立字二。初身子問。二菩薩荅。具彰願行。願行無盡。名於此立因〉
〈緣果報。即依苦集立誓。因緣集也。果報苦也。爲一切等。依滅立誓。以一切智。及五分等。佛果法故。衆生性下。依道立誓。以順法性。教化衆生。知道法〉
〈故。皆云發心。知是立誓。又擅下依誓立行。萬行皆爲檀等攝也。稱波羅蜜行到果也。若願若行。皆無作故。方得無盡。凡八下結上願行。皆即法界。是〉
〈故皆含一切佛法。二又净下。净名就二諦明假。有爲是俗。可盡之法。無爲是眞。不可盡法。小乗智淺。盡於有爲。住於無爲。故歸灰斷。圓人觀俗。即是〉
〈妙有。故行萬行觀眞。能達不空之眞。是故不住三無爲坑。是故二諦。皆是常住不忍議假。故名無盡。三華嚴約十藏明假。新經二十。十無盡藏品云。〉