〈即假。圓知能所。皆是法界。聞既有四。思修亦然。故大本䟽解我聞。有聞聞。聞不聞。不聞聞。不聞不聞。二若能下正示圓教三慧。前三聞慧。不得圓聞。〉
〈圓教聞慧。四種遍達。達四皆是不聞不聞。郎聞而思。何依何着。二慧導行。一心稱名。名圓修慧。二此文下結示。四稱號二。初牒示事理二。若用下各〉
〈示稱念二。初事二。初明一心。有相續一心。有數息一心。二明稱名。今文但稱所歸之名。未稱能歸之辭。故是略非廣。二理二。初明一心。心有生滅。不〉
〈名爲一。今達心性。非四句生。既本不生。亦復無滅。乃名一心。然立一心。對他成二。若無一無心。則無諸無法。畢竟叵得。名理一心。言達此心者。即是〉
〈體達事中一心。二知聲下明稱名。既達心空。從心所生。一切皆空。故今聲響。能稱所稱。皆非生滅。故曰理稱。事未必理。理必具事。以此爲因。安不感〉
〈聖。二明應二。初分科。二應有下隨釋二。初明應相二。初判偏圓益相。三教作意。應不一時。圓任運應。一時普徧。二衆機下明機應速相。觀音應赴心〉
〈内衆生。衆生機感心内觀音。若不然者。不徧不速。二皆得下明解脫二。初約多機。顯圓應故。前釋人數。云此舉衆機多以顯觀深應大。二或時下約〉
〈三速再貼文。經云觀世音善薩。即時觀其音聲。皆得解脫。如何觀之。能令農苦。普皆解脫。說聽之者。宜善思之。三問十下料簡二。初明十界機應俱〉
〈時徧二。初以多機差别難二。荅譬下以四事圖普荅五。初以四喻示。二菩薩下約四法合。三安樂下引此經證。智慧寳藏。證財智二。四又如下又三〉
〈喻顯。五又是下示三昧力。中道爲王。統攝二諦。一心圓入。十益普霑。觀音入此三昧。即是徧入一切衆生心性。常以三昧之力。與其十番之益。但由〉
〈機感親踈。致使利益深淺。王三昧在妙玄第四。十益在第六。二問一下明一心事理立能感二。初乆稱無效問。二散心乖法荅。若能一心稱於事理。〉
〈其猶形對影生。聲騰響荅。第二别荅二。初分科叙意二。初分科。二叙意。二初叙他師意三。初立三機三。初有人下定三業前後。二通論下論三機與〉
〈授免。難是除果。離毒是除因。得子是與樂。三叙三番料㨂三。初問那忽與樂者。古以得子爲樂故也。荅云少分與樂。不礙悲門。二問禮拜乞子。示求〉
〈樂果何不令求戒善等業。爲樂因邪。荅樂果稱意。可引人求。修因勤苦。非引接法。其文在後者。十九說法。廣示修因也。三問并荅可見。二有人下立〉
〈七難二。初明雙隻。鬼開去來者。去謂飄墮其國。來謂到此惱人。王論輕重者。被害則重。檢繫則輕。體則是五。間則成七。二明次第鬼王相間者。三鬼〉
〈國難。四臨害難。五來惱難。六枷鏁難。三四相比。鬼難在海國則重。王難在城邑似輕。五六相比。鬼惱或死故重。王但禁固故輕。各論輕重。故云相似。〉