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冥之德測曰中不自克也謂中心自保不能冥德也 林希𨓜鬳齋集時
雖盛而不以法則自守則失中心之德墨法也冥心也次二作不恃克大
有陳仁子輯注范云以火居火炎炎熾盛盛而不恃須時而行故可大有
萬物也測曰作不恃稱𤣥德也陳仁子輯注范云大有萬物故得𤣥妙也
胡次和集注司馬云稱尺證切王曰居盛之時得位當晝明乎自然之
道是有作為之功而不恃其功如此則能至於火有矣光謂二為思中而
當晝作而不恃為而不有惟其不有故能大有也稱當也次三懷利滿匈
不利于公陳仁子輯注范云木為火母母而懷利明為私事故不利于公
也測曰懷利滿匈營私門也陳仁子輯注范云不利于公故立私門也
胡次和集注司馬云三為思上而當夜君子諭於義小人諭於利小人思
慮求盛不過營利而已故曰懷利滿匈利於私斯害於公矣次四小盛臣
臣大人之門陳仁子輯注范云四為公侯位次於五故小盛也當上臣五
恐見克害重自思慮故曰臣臣王公大人四亦為門故言大人之門也測
曰小盛臣臣事仁賢也陳仁子輯注范云重臣奉五故賢之也 胡次和
集注司馬云王本仁作人今從宋陸本四為福始故曰小盛也臣臣自卑
賤之意也君子當小盛之初能自卑賤承事仁賢以致大盛凡為大人者