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辭偏重故法言太𤣥欲言離此二過辭必稱事事必稱辭雖然淺矣自有
文字以來聖人迭起唐虞夏啇間觀其百年數世之逺纔只𡸁數十簡𠰥
以為道則固有非言語所當載若以為事則何止勝辭而已至周乃稍詳
於前不獨文武成康變故殷煩用周召經營之勞未必倍於伊傳時近故
耳孔子當壞亂之後惜其無所統紀又將隨事滅散是以由唐沿周極力
收補雖魯人區區紀録以其猶有係於當世大義亦復為之討論而左氏
又偏採諸國旁加翼賛然則孔子之業已成譬如權衡度量不可有二雖
更有孔子其書亦不得為經也而况太𤣥發言乎多聞則守之以約多見
則守之以卓寡聞則無約也寡見則無卓也按孟子稱博學而詳說之將
以反說約又言曾子守約荀卿多言博約顔淵既竭吾才如有所立卓爾
雄酌於顔孟故定約車之論也義理隨世講習而為凖的誠無後先然必
質於孔子而後不失其正按孔子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫
顔淵自言愽言以文約我以禮則所謂博而約者禮也子曰惜乎吾見其
進也未見其止也又曰譬如為山未成一簣止吾止也譬如平地雖覆一
簣進吾徃也古人自脩不惰以山明之故曰為山九伋功虧一簣而顔子
自言欲罷不能既竭吾材如有所立卓爾則所謂卓者進而不止也今於