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至此則楊雄氏之太𤣥當𢟍議之而不當以易議之栁宗元輩豈知雄
哉愚於太𤣥未敢深議也 取夫孟洛之說 夫復卦之所謂七日來復
者謂自復而至於乾自遇而至於坤皆六日爾而有陰陽之辨極其始終
則至復與遇皆七日為是盖天道之自然而復卦之所以善言天道者也
而喜乃以私意附會之其說曰去坎離震兊以分主二十四氣而六十卦
之爻及當三百六旬之數又自七分推之則其為數四百二十分每以八
十分為一日為為五日四分度之一而以備其周天之數以中孚為冬至
用事之始故六日七分而復受之果何者而合於七日來復之義也近代
之歷冬至在斗二度其說本於戴記月令仲冬日在斗之數此亦天道之
自然而月令之所以為善言天道者也而閎乃以淺見揣摩之其說曰始
於十二月冬至夜半甲子起牽牛一度驗其日月如合璧五星如聯珠而
其數始定然自太初以迄于今朔後天三日氣後天四日冬至日之所在
差天幾三十餘度果何為而戾於在斗二度之說也故子雲之太𤣥始於
中終於養凡八十一首以一首當四日有半而其所主者乃三百六旬與
夫四日之半又以踦贏二賛而足其閏餘之數而六日七分之說典焉是
故有取於喜之說也抑不思六日七分之奇數果可合於七日求復之義