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曰柔與剛立人之道曰仁與義然則易之生也出於數而其成也數亦
隱矣聖人之所以濟乎斯民者曰道也道之用在乎教也彼天地五行
之奇耦者不適夫道之用也雄之書其為數乎抑為道乎觀其覃思
於渾天三摹而九据索研陰陽晝夜之運考究節候鍾律之紀星斗
五行既得其詳然後定之以為首叙之以為賛以求合乎周天之度一𡻕
之日則幾乎為數而已也至于一首之不同則言一時之理一賛之不同
則言一人之事而又為之衝錯測瑩摛棿圖告以解剥其義而敷繹其教
關之以休咎禍福播之以進退動靜其微則一身之吉凶悔吝其巨則天
下之安危治亂亦可以推而及之盖為乎道之用而著以為教也亦有憂
患後世之心而不獨乎為數也然則說者多惑其數少言其道抑有由矣
盖其說曰與太初歷合而又有顓頊歷夫歷者以數推天之書也以數而
推天則不能不差於秒忽是故千載之後踈宻異論而其法不可歸一使
雄之書專為歷邪其數雖有小差尚可成一家之法未必廢而無取况雄
之所為者寓乎數而言乎道哉然則所謂合大初顓頊歷者𤣥之體也寓
乎數而言乎道者𤣥之用也說者貴其道之有取而不議其數之何如可
也者王莽用之以筮旦占而遇千其賛則一五七盖言以逆為事而終至