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為過於范蔡此蓋當時流俗之所見常人足以知之何足以見於書其間
辨乎其不足問問乎其不必疑與夫媚莾從亂之語尚多又不在是也至
若禍福死生之際尤不足觀故淵敢以謂雄之於仁疑有未知者亦非敢
妄疑也所見然耳盖孔子門人所學莫不求有以知仁知仁則道可進矣
未有不知仁而知道未有不知道而知聖人者也今雄之於孔門弟子其
智曾不逮宰我子貢有若之徒而乃斷然自附於孟子不知其以孟子又
為如何人也法言有曰仁以人之此雄依放前哲之語臆度仁之為道而
以為說也其陋盖如此而謂知而好之毋乃太恕乎淵於左右及楊文䖏
每得一語必謹識之已而未𥁞了則必反覆問難不敢不𥁞蓋恐先生長
者故為疑似不功之說蔓衍無涯之辭以觀學者之所向而起其所疑使
其無所捕捉而於中流風波之中忽得一壺以自㩀也此自昔聖人亦然
安知來教不出於此乎淵讀論語見樊遲學稼圃宰我欲短䘮告之者未
極其說而問之者已無所疑及其退也聖人懼其終莫之悟為之率意而
申言之蓋憫其智有所不及而不能復𤼵問也然則聖人之教人亦豈必
待憤悱然後終其說哉如前所陳愚懵之見如此其是與否更望裁之母
惜諄諄𡸁誨為幸耳答吕君誠明之說前此未有釋經明白如此使人可