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七分之說合所謂得易衣道備歴之數者蓋如此夫其數即孟氏之六日
七分而其為首多於易卦者凡十有七何其若是之不同歟孟氏之易雖
自名家然趙賔以箕子為萬物荄兹詭誕不經自云受諸孟喜而喜為名
之其誣若是而六日七分之說元實用焉何歟眉山蘇氏亦有疑於踦贏
二賛且云四𡻕而加一分千𡻕之後吾𢙢大冬之為大夏也此其言果足
以箴𤣥之失歟𤣥之九賛議易之六爻也爻合金木水火為一而土為二
賛分金木水火為二而土為一胡為而不類元之揲𤼵於陽家則一三五
七九為晝二四六八為夜於陰家則一三五七九為夜二四六八為晝胡
為而有别易之蓍策本於大衍而虛其一𤣥之蓍策本於天地而虛其三
其不同若是而謂之凖易可乎六日七分之說一行非之牽牛起度之說
劉洪輩又訾之豈其果有所未𥁞歟司馬公之潜虛蓋擬太𤣥也冬至之
氣始於元猶太𤣥之七日來復也轉而周三百六十四變變尸一日乃授
於餘而終之猶太𤣥之踦贏也然虛空之學六經所無有儒者所不道今
日皆祖於虛其信然歟既自虛為氣為體為性為名為行為命又自虛而
為形為性為動為情為事為徳為家為國為政為功為業何其多端也𤣥
餘曷為而無變齊曷為而無位性之十純曷為復以配而列於其間自裒