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三家擅魯六卿分晉流弊之極至有逺棄桓文之功近希冑馬之迹者孰重孰輕冝乎芳聲義烈傳千古而無媿也箕土之人迄今仰其遺蹟廟貌而

嚴敬之俾血食不絶余叨守是郡。年七十有二將脱簮還箕山之陽徘徊祠下。感慨不能已遂機筆述其行事以為之碑時大定十五年十月十九

日少中大夫行遼州刺史兼知軍事趙揚撰祝融廟 在城北二里。以遼陽城乃顓頊氏之子祝融所建故邦人立廟以祀之元錫號為祝融氏

之神每歲於立夏日致祭其廟前元至正十四年八月立碑 元帖睦迹補花祝融廟記 祝融古官也。立之以正火顓頊氏之子黎為之。盖以其

能於火也。然考之史。黎之在當時非特能於火。且有平土之功。是以後世三皇之祭。則以配神農土榖之祭。或又以配社。示不忘本之義也。築壇立

廟在在皆然而遼陽之民復别立廟以祀之是何異於他郡也邪按九域志。遼陽城乃顓頊之子祝融所違言以有功於民血食在兹覩夫城之週

圍高山峻嶺深谷陡崖其嶮。固殆非筆舌所能陳者易曰地險山川丘陵也王公設險以守其國險之時義大矣哉則遼陽城之建其取於時義也

大矣其為民慮也逺矣。民之。受賜也與他郡異矣一民之受賜既異於他郡。民之務本安得不異於他郡哉。且州有恠風劇雨水早灾殄。禱之輙應。民

不天癘年多順成功德庇庥萬世永頼冝乎復别立廟。以時祭享而不忘也。至正癸巳。監郡鐵穆迭兒文耀節史與屯埴鈎夫等。春行視農有事於

廟今則赤白狹矮不足以竭䖍安靈而又梁棟侈剥而不治儀像默昧而就滅析民日慢祥慶弗下我等既承王命而守其土不即不圖咎其可辭

乃命革故為新衆工趨事無怠無忽而又憫以河南兵興之故戒使勿亟恐勞民傷財也明年甲午五月始克成為問凡四而規矩中度塑像凡五

而尊卑適冝門䆫壁飾舉無可非議者昔臧文仲居蔡山節藻棁孔子譏其不智斯廟之改作不惟無不智之議而又見其有事神之誠矣我皇元

以重農為國本以明禮為家法而於聖帝明王忠臣烈士倦惓然命有司以時致祭矧祝融乃聖帝明王之配非忠臣烈士之流天下有司所當祭

而有司於遼陽者尤所當祭也於戯有事神之文有感神之實而後質諸鬼神而無愧其文其實故有以驗夫方今之有司以繼以承又有以啓夫

將來者云 國子進士承事郎晋寧路同知遼州事帖睦邇補花撰㟦山廟遼州志㟦山廟在城西三里考之廟碑乃鄒國公之後迄宋而加

號曰昭懿聖母邦人遇有水阜祈禱輙應國朝錫號為㟦山之神每歲七月二十五日致祭其廟天會十二年八月立