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也。况吾黨哉。唐文宗太和二年春。防奉命宜春抵湘陰歇帆西渚。邑宰馬摶謂予曰。三閭之墳。有碑無文。豈前賢缺歟。又曰。俗以三閭投汨水而殞。

所葬者。招魂也。常所惑焉。按圖經。汨。冬水二尺。夏九尺。則爲大水也。古之輿今。其汨不甚異也又楚人惜三閭之才。閔三閭之死。舟馳檝驟。至今爲

俗。安有尋常之水而失其遺骸哉。安有不暏其骸。而知其懷沙哉。但以楚祠有小大招魂。後人憑而穿鑿。不足徵也。愚則以爲三閭魂歸於泉尸歸

於墳。靈歸於祠。爲其實。郡守東海徐希仁。洎馬摶。以予常學古道。熟君臣至理之義。請述始終符契。以廣忠賢之業云。於戲。後代知予者以此。罪予

者以此文曰。屈碑立𠔃。讒人泣𠔃。屈碑摧𠔃。讒人咍𠔃。碑𠔃碑𠔃。汨之隗𠔃。天高地濶。孤魂魄𠔃。 王定民書碑陰 人之于死。一也。或重于泰山。

或輕于鴻毛。有義有命而已。古者忠臣烈士。道不行于我。而忠義欲感動于其君。不能偷生苟容。甘同殞于大辱。當是時。死重而生輕。與夫。自經于

溝瀆。而人莫之知異矣。楚之屈原。於懷王爲同姓。愽聞彊志。明于治亂之要。議事出號。王之所任。實厚於是。同列爭寵。而害其能者。上官大夫之譛

至憲令國之大權。而君委之於我信也。成于我而行于君。猶有漏言失身之禍。未成而詎奪其闕文忠也。信而見疑。忠而被謗不能使之無怨。怨生

于親。親之過大而不怨。盖人子之不可磯。謂之不考屈乎。以人子之于親。而怨其君可怨也。憂愁幽思。而作離騷。馬遷猶以爲自怨。豈怨其讒。而不

怨其聽讒歟。抑讒不足以怨。而以身之不見信而怨歟。懷沙而投于江𣴑。湍疾救晚而失其骸。皆不見疑也。與申徒狄負石何以異。而蔣防于此疑

之。是疑其無有也。湘人思之。招魂而葬。于是墓起于江之于葬能藏其棺衾。而不見貌于是有廟以祭之。祭以思其貌。邑有廟者三。以見湘人思之

多也。平以君見疑而死。死之遠。防爲文于唐。又以死爲疑。是重平之不幸也夫詠其事之實。莫如鄉人。余居于毫之澳。此知爲澳至徐之沛過宿之

虹然後知爲沛爲虹。余緝圖經。至此説其凝。附于防之後。 端明大參高定子。新脩汨羅廟記。 以道殉身者。不能以道而殉人殺身成仁者。不肯

求生以害仁。忠臣志士。遭時不逢。忠不售。而讒興。乃至舍人所甚欲。而取甚惡。傷哉其清烈公三閭屈大夫之湛。身乎。天台胡嚞明仲。宰湘陰之明

年教孚訟理。賦平役簡。歸廢張怠不擾而政具舉。遺予書曰。公祠在吾境内。𡻕久不治。余弔汨羅之沉爽。衋然傷之曰。九州愽大。而公之死矢靡他

謂吾同姓𡖖也。不敢與朝秦暮楚者齒生忠於國没潔其身葺祠揭𧆛。君盍爲公識之公生于孟後荀前。先儒謂其有功於詩正春秋之繼。此特以