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永樂大典卷之六千七百 十八陽

九江府十二

 庵巖江州志限額曰寺觀。不限額曰庵巖。廬阜庵巖四百。選蘭若道堂。道院之

頭。皆入此自山南隷南康。而山北存者獨百。主席不必皆售祠牒。道釋得居之。方外亦得居之。所奉不必專主一教。浮屠居。則奉浮屠。道流居。則奉老

氏。所仰不必皆有田近市者。乞食以爲資。山居者。薑术以代栗。至若檜禳之事。梵㖵之工。則有不屑者焉。入林愈深。則奉養愈薄。而人愈壽。昔之異

僧至人。其始往往類是。比其影迹彰。意度廣。敕額一加。陞為寺觀。則人境俱遷。無復真淳之味。愚謂庵巖者。正古仙即巖威館之意。故别為目焉。

德化縣。清虛庵。在撥雲峯。方士皇甫坦之廬也。紹興戊寅置。有神泉。御書凌丹亭。李璧詩。猶憶兒時共酒盃。今看骨蒼苔。紙應觧化元非

死。萬一排空為我來。极和。思陵震輸麗昭囬。闕下金鋪長紫笞。试向凌丹尋妙墨。何時真見白雲來。高宗有手詔。御書諸經。及贊坦像等。并。試

賜徽宗御書道經。命作紹興煥文閣以奉之。潘恕作記兼蔵孝宗光宗聖翰外有汪應辰張孝祥。唐文若李塾李壁曾極等詩輿地紀勝在德化縣

南三十里清虛皇甫真人坦之隱居乾道九年御書清虛庵額以賜之記詠。陳天麟庵記云云天麟甞謂高士世何世無之大路無意於榮厚

聲故退而不復顧惟恐入山之不深而其胷中所存可以應世者亦未免則時而出光生遊吴仰體尺子事親之意不自靳其姓名達十九重而

小試於吹嘘瞻視之際所以上承聖孝之忠豈往而不知返者哉宜其膺宫眷遇之厚如此云云應辰至人閲世若雲浮來本無心去莫留

應詔子微一出如龍柱史復西游扁舟緑水霜天曉夾岸舟楓澤秋遥想御香清醮罷仙鸞飛繞玉華樓孝祥石側疑無路山回别有天

神泉通玉海帝畫奎𡺉紫闥𨿽重到青瑶却未鐫直煩香案吏。為冩白雲篇文若山光水色惜春姸奎畫參差下九天共看王泉香案吏重

來點檢白雲篇三蛾直上片雲飛飛過匡廬惹住衣我亦朱轓暫容與山南山北判漬輝塾寳墨光分鶴禁春超然晏坐寂怡神力辭漢殿

從游樂乞得康廬目在身黄屋記曾參扈從白衣猶憶指山人恐虛立馬前霄夢拄下無材世忝臣壁翠麓依然似夢中。撥雲軒檻正春風。安