〈没垂尊稱。歷代配帝。何止於二。今盛薦上帝。允屬武考。百代不改。其文廟乎詔可唐太宗始以高祖配享明堂。高宗又奉太宗配祀。有司遂以高祖〉
〈配五天帝。太宗配五人帝。太尉長孫無忌建言。永徽二年。七月詔書。奉太宗以遵嚴配。時高祖當遷。禮司乃以太宗降配五人帝。雖同在明堂。不得〉
〈對越天帝。非明詔奉親之意。謹案孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天。㐲尋詔意。義在於此。又尋漢魏𣈆宋歷代之禮。無父子同配之義。唯𥙊法稱周〉
〈人禘嚳而郊稷。祖文王而宗武王。鄭康成謂祖宗者通言𥙊五帝五神於明堂也尋鄭之意。乃以祖宗合為一𥙊。又以文武共在明堂。連袵配祀。良〉
〈為巨謬。故王肅曰。古者祖有功而宗有德。祖宗自是不毁之名。非謂配食者也。審如鄭義。則經當言祖祀文王。不得言宗祀也。又曰武王配勾芒之〉
〈類。是謂五神。位在堂下。天子降位。失君叙矣。故春秋傳。禘郊祖宗報。五者國之典祀也。知各一事。非祖宗合祀於明堂矣。南齊蕭氏。以武明昆季並〉
〈於明堂配食。事乃不經。不足為法武德今。以元帝配於明堂。兼配感帝至貞觀初。緣情革禮。奉高祖配明堂。延世祖專配感帝。有邇遷之典。高祖請〉
〈配昊天上帝。太宗請配明堂五帝。從之。唐垂拱元年。有司議嚴配之禮。孔元義曰。孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天。明配之尊大者。昊天是也。請奉〉
〈太宗高宗配天上帝於圓丘。高祖配感帝於南郊。昔宗祀文王於明堂。文王當祖而云宗者通武王之義。請太宗高宗配𥙊於明堂。沈伯議曰。有虞〉
〈禘黄帝而郊嚳。祖高辛而宗堯。夏后亦禘黄帝而郊鯀。祖高辛而宗禹。啇人禘嚳而郊冥。祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷。祖文王而宗武王。㐲尋嚴〉
〈配之文。於此最備。德禮之序。莫善於周。禘嚳郊稷不聞於二主。明堂宗祀。用兼於兩配。以文王武王父子殊别。文王為父。上主五帝。武王對父。下配〉
〈五神。昔者周公宗祀文王於明堂。以配上帝。文言嚴武王以配天。則武王雖在明堂。理未齊於配𥙊。既稱宗祀。義獨主於尊嚴雖同兩𥙊。終為一主。〉
〈故孝經緯曰。后稷為天地主。又王為五帝宗也。必若。神兩𥙊為是則五𥙊十祠。薦獻頻繁。實虧於數。此則神無二主之道。禮崇一配之義。竊尋貞〉
〈觀永徽。共遵專配。明慶之後始創兼尊。必以順古。冝從周法。高祖請配圓丘方澤。太宗請配南北郊。高宗配五天帝鳳閣舍人元萬項等議。案見行〉
〈禮昊天上帝等祠五所。咸奉高祖太宗兼配今議者引𥙊法周昜孝經之文。雖近古之祠。殊失聖㫖。㐲據見行禮高祖太宗。今既配五祠。當仍舊無〉
〈改高宗功烈無著。豈祠配有别。請亦配五祠。於是郊丘諸禮。以三帝同配。明皇帝開元十一年罷之。國朝太祖受命。以宣祖配享明堂。太宗始奉太〉