〈皇帝又有已行故事。其於三代明堂之制本不相沿。則所謂宗祀者。安可獨泥一說而致疑哉。㐲請如李燾所奏施行彭止堂文集明堂大禮議〉
〈六月二十八日凖吏部牒。承紹熙五年六月二十六日都省箚子禮部太常寺狀。凖尚書省箚子。六月二十三日三省樞宻院同奉聖㫖。今𡻕郊祀〉
〈大禮係在大行至尊壽皇聖帝䘮事内可改作明堂大禮。禮部太常寺檢照國朝典故。即無梓宫未發引。及未祔廟。親行明堂大禮禮例。欲乞朝廷〉
〈下侍從臺諫兩省官禮官。同共詳議施行。伏候指揮。六月二十六日。奉聖㫖。依令赴御史臺集議。右臣問之禮經。天子甞禘郊社五祀之𥙊。簠簋〉
〈既陳。而有大䘮則廢。所以致壹於䘮也。及其既殯。則唯天地社稷為越紼而行事。盖天地社稷。死者之所尊。不敢以卑故。廢其所尊之禮。盖所以全〉
〈致壹之義也。恭惟大行至尊壽皇聖帝升遐。今已二十一日。而主上尚未過宫成服。天地之理將不立。而尚何郊祀明堂之有况天子之䘮。菆塗龍〉
〈輴。而綍者。其輴之索也。謂之越綍云者。謂天子當親在殯之時。未甞一日離左右。唯天地社稷之𥙊。則許踰綍以從事爾。今主上尚未臨重筆之䘮。〉
〈則何越綍之有。越綍且未合於禮。而乃欲議郊祀明堂之孰從。臣不知其可也。臣謂今日集議。當先議所以仰回天意。一出過宫。以成䘮禮。竢䘮禮〉
〈既成。然後議此庶得允當。謹議畢西臺先生集明堂議議事之人患不原本末之情。輕重之勢。與夫今古之所冝。而專以其誦習聞見固守之。雖〉
〈明知其不可復。而不忍捨去者。惑之甚也自漢以來爭於親廟之數郊丘之禮。與夫明堂之制度者卒皆無定論。而明堂為甚盖其制度。既不經見〉
〈一皆出於異書雜說。而為相勝之論。則雖蔡鄭復生。猶將不决。故原聖人之心。而以義起之。則今儒者所共知者。以為有餘。不原聖人之心。而斷於〉
〈臆說則雖合諸子百家而猶不足。經曰。郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝。而孟子曰。明堂者王者之堂也。如欲行王政。則勿毁之矣夫〉
〈明堂之本意。大要尊祀祖考而為神明之所主者以時居之。而行其政於天下苟可以祀祖考可以行其政。則天子之所出入皆可以為明堂苟不〉
〈能祀祖考不能行其政雖使九室四户七十二牗真聖人之法。猶將無益傳曰。𥙊祀以敬。不問其禮矣飲酒以樂。不選其具矣今國家上𥡴聖賢之〉
〈遺文。下循祖宗之故事闢路寢。嚴配以事天神者非止今日。天神固已享矣。嚴配之禮固已得矣。姑修其孟子所謂王政者。自此行之。則天地。得其〉
〈職。陰陽得其序。萬物得其冝。若夫考工筵室之廣狹月令左个右个太廟之同異。蔡鄭世室重屋。享功養老。敬學選士之曲說。出於誦習見聞。而决〉