〈文配而移於武。廢武配而移於成。然則易之配。孝經之嚴父。歷代循守。固亦不為無說魏明帝宗祀文帝於明堂。以配上帝。史官謂是時二漢郊祀〉
〈之制具存。魏所損益可知。則亦不謂東漢章安之後。配𥙊無傳。遂以為未甞嚴父也。自唐至本朝。其間賢哲講求不為少。所不敢以異者。捨周孔之〉
〈遺文無所本統也。今以為我將之詩。祀文王於明堂而歌者也。亦安知仲尼删詩存周全盛之頌。被於管絃者獨取之也。仁宗繼體保成。置天下於〉
〈大安者四十二年。功德於人。可謂極矣。今祔廟之始。遂抑而不得配上帝之享。甚非所以宣明陛下為後嚴父之大孝。臣等參𥡴舊典。愽考公論。敢〉
〈以前所定議為便詔從抃等議。六月辛酉太常寺奏。仁宗配享明堂。奠幣用誠安之曲。酌獻用德安之曲。十月士子翰林學士王珪等言。殿中侍御〉
〈史趙鼎奏。本朝祀儀。冬至祀昊天上帝。夏至祀皇地祗。並以太祖配。正月上辛祈榖。孟夏雩祀。孟冬𥙊神州地祗。並以太宗配。正月上辛祀感生帝。〉
〈以宣祖配。季秋大饗明堂。舊以眞宗配。循周公嚴父之道。最為得禮。陛下純孝之誠。固以格於上下矣。臣聞孝者。善繼人之志。善述人之事。陛下祗〉
〈紹大統。纂承洪業。固當繼先帝之志。而述先帝之事也。仁宗臨御四十二年。配饗真宗於上帝者。四十一𥙊。今一旦黜真宗之祀。廟而不配。非所以〉
〈嚴崇祖宗。尊事神明之義也。臣謹按易之豫曰先王以作樂崇德。薦之上帝。以配祖考。明此稱祖者。乃近親之祖。非專謂有功之始祖也。考昜象之〉
〈文。則真宗配天之𥙊。亦不可闕也。有唐武德初。以元皇帝配饗明堂。兼配感生帝。至貞觀中。緣情革禮。奉祀高祖配明堂。遷世祖配感生帝此則唐〉
〈太宗故事。已有遞遷之典。最為治古之近。有足考驗臣伏請𨔄遷真宗配孟夏雩祀。以太宗專配上辛祈榖。孟冬神州地祗。循用有唐故事。如此則〉
〈列聖參侑。對越於昊天。厚澤流光。垂裕於萬祀。臣珪等按祀典。天地大𥙊有七。皆襲用歷代故事以始封受命創業之君。配神作主。至於明堂之𥙊〉
〈用古嚴父之道。配以近考。故朝廷在真宗則以太宗配。在仁宗則以真宗配。今則以仁宗配。方仁宗始以真宗配明堂。罷太宗之配。而太宗先以配〉
〈祈榖雩祀神州地祗。本非𨔄遷。今明堂既用嚴父之道。則真宗配天之𥙊。於禮當罷。難議更分雩祀之配。天章閣待制兼侍讀李大受。天章閣待制〉
〈侍講傳卞言。自唐末䘮亂。及五代陵遲。中夏分裂。皇綱大壞。我太祖太宗以神武英睿。一統海内。功業之大。格于皇天。真宗以盛德大明。纂承洪緒。故〉
〈先帝景祐詔書。今禮官議定以真宗與太祖太宗並為萬世不遷之廟然則侑配之道。是宜與國無窮矣。豈可甫及陛下而遂闕其禮乎。議者乃謂〉