〈同在一堂。靡所限隔。而可稱為廟與个也。蓋康成既執明堂為五室。若於此十三位又為限隔。則是室數頗多。與己意相違。故曲飾其辭。以為三位〉
〈同在一堂。貴不害於五室之文耳。此說固不可用也。至唐李林甫等注月令。青陽左个。則曰寅上之室。青陽太廟。則曰卯上之室。青陽右个。則曰辰〉
〈上之室。明堂左个。則曰已上之室。明堂太廟。則曰午上之室。明堂右个。則曰未上之室。太廟太室。則曰。太廟。明堂揔名。太室。中央室也。總章左个。則〉
〈曰申上之室。總章太廟。則曰酉上之室。總章右个。則曰戌上之室。玄堂左个。則曰亥上之室。玄堂太廟。則曰子上之室。玄堂右个則曰丑上之室。觀〉
〈此言。太室處中央。餘十二位。各置其辰之上。誠合於理。然其謂太廟明堂總名。及十三位俱以為室。則誤矣。明堂之上。既獨以子午卯酉為太廟。則〉
〈太廟安得為明堂總名哉。十三位不俱謂之室。解見於後。又其人但知十三室各在其辰之上。而不謀所以建立之處。且太室既居中矣。若以餘室〉
〈連太室而為之則四面各可置一室。四角缺處又各可置一室。復不能令各在其辰之上。其餘四室更何所安。就欲巧而成之。愈乘於方位矣。或將〉
〈逺太室而為。則未見有明文言之者。是此說亦未可用也。後魏時有李謚者。愍大禮之淪亡。憤先儒之異議。作明堂制度論。以折衷於世。其指心月〉
〈令為宗。而來周禮大戴之言以參合之。云其室居中者謂之太廟太室。當太室之東者。謂之青陽太廟。當太室之南者。謂之明堂太廟。當太室之西〉
〈者。謂之總章太廟。當太室之北者。謂之玄堂太廟。以是為合於周禮之五室又云四面之室。各有便房。謂之左右个。共三十六户。七十二牖。以是為〉
〈合於大戴户牖之數。今雖國象莫存。然按文察之。謚之所言。竊所未諭且太室四面。各為一室。則四角缺處。各方二筵。二筵之地。乃為兩便房。如東〉
〈南角二筵地。便當為青陽右个。及明堂左个矣。他皆倣此。基址既狹。况地形斜角。不知何以置之。復何以能令各在其辰之上。夫分十二辰之位。當〉
〈須尺步平均。然後能正也。豈有四面之室。既以二筵為一辰左右之个。乃以二筵為兩辰哉。舉兹一隅又知其不足取法也。臣愚竊謂考工記。盛德〉
〈記。月令三家所指制度。誠大同。但立言質畧。意義弗顯。訓傅之士。泥文太過。因而背馳。李謚之志稍欲搴而合之矣。柰不得其㫖。尤而效之臣以月〉
〈令之文最為明著。辄亦取以為本而通之周戴。月令雖秦人所作。然皆追述古先聖王之道其中雖有官名時事不合周注者。蓋吕氏欲以古道行〉
〈之於時。故稍或損益之。豈可謂皆非古制歟。夫以白虎通曰。明堂上圓下方。八䆫四闥。上圓法天。下方法地。八䆫象八風。四闥法四時。九室法九州〉