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逺流風善政。厚德美䕃傳今不杇。容貌顔色煥乎丹青。燦爛屋璧與日俱新。想其風流。而求其治績採於樵漁而知其懿美聽其歌頌。而究其善政。

心之云慕。而形于念慮此安侯之思也。傳曰。在則人。亡則書。觀于繢壁所思思其人按于徃諜所思思其事思其人不可見也思其事有可繼焉。鷄

鳴而起。念兹在兹思在乎心。即作於其事。作於其事有利於其政者行之無已也。思在其事。即作於其政。作於其政。有利於其民者𨺚之無抑也。此

安侯之所思有在於是故下車未期中和樂職。愷悌美政。格于上下。教化明。習俗成。政平訟理公庭可設羅。曠時無一事。四民謳吟。滿野和氣。躋一

方生靈於春臺之上鼓舞涵泳。莫知所之。故士歌于庠農歌于耕。行旅歌于九達之衢百工熈然歌于居肆其辭曰。鄱湖之水清兮。可以滌吾心鄱

湖之水濁兮可以濯吾塵清斯滌心濁斯濯塵。君子得之而道生。小人得之僅免乎刑則遷善逺罪有不待勸沮之行。公之所思日見之成。其豐功

茂績高矩盛美。古其有乎若夫峻亭榭。崇圮壤。丹楹綉栭。雲楣刻桶區别花卉崇叠恠石。春賞柔條英。秋酌清溪月舞女歌童。遏雲迴雪。珠履席上。

相與快樂。此豈為政之本耶。與夫肅慎刑罰審决獄訟。整綴簿符。明嚴期會此亦為政之小者也。未若勵風化。有志於民思古人之治績以復於今

矣。夫興功立事有為於世者或相期於同時或相望於異代此立堂所思之深㫖也。余鄰里相比。鷄犬相聞。與夫親承下風。播在人口。得之尤詳。故

輙叙陳於言。元祐六年。宋鄭獬鄖溪集江寧縣思賢堂記自太祖皇帝得天下。命曹冀王以舟師取江南。㧞其都以為江寧府。當時之冨貴繁華。

隨而磨滅乎荒壟斷塹之間。然其左江右山。龍虎蟠蜛。猶有故都之氣象。故東南為會府。江南以東諸郡皆屬焉。朝廷選用刺史。常以宿德老儒俊

又之臣以鎮故其施設條教。皆有美蹟以見於時。及其既去。則遺風餘烈。猶灑然在人耳目。樵子耕夫。里巷之老。或能稱道之好事者又圖其像藏

之于家。濮陽吳仲庶以龍圖閣直學士來奠是邦。一之日吏畏。二之日民懷事無鉅細。從容辦於尊酒笑談之間。遂能於閑暇時。搜訪前人為治之

遺迹。恐其零落而不復傳。𥾝然思以表襮之。因得民間所藏畫像。自給事中賈公而下。凡二十有二人。命善工悉圖於翠光亭。而易其牓曰思賢堂。

卬卬如大圭。振振如白鷺。纓冠束帶。渺然有愛君澤民之意。登是堂者。則必相像乎其為人。遂從而知向之治行得失之效。以襲以革。與時而弛張之

則庶乎於此亦可以謀政矣。以仲庶之才懿美。守金陵固足以為良刺史而猶惓惓愛慕昔賢之不已。且以告來者。兹非樂善之君子哉。使庶嘗為