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御史諫官數更藩府朝廷益知其能。不乆當去此則郡人又將圖其豫以綴其欠異時來者思仲庶猶今日之思衆賢也無疑熈寧二年三月鄭某

記强祠部集湯隂縣思賢堂記龍圖閣直學士會稽陸公嘗為令湯隂公去愛留乆而民思思公不得見輙寓其情於物。凡過公昔所居堂必徘

徊想像若有戀而不能去今令張漸伯因民之所慕牓其堂曰思賢去年公觧常山帥節移鎮全蜀過故治邑邑民歡呼焚香夾道爭拜馬首噫。公

之不為邑乆矣。雖有餘風遺愛。在民耳目其歡迎而望拜者未必盡當時之人猶喜公若是。使其人盡嘗親被公惠與具方去邑之時其喜若思冝

如何也公為詩以道邑民之勤。漸伯并刊諸石。始公能以善政使民思今漸伯能名堂以慰民之所以思。民之思止於跡漸伯能思公所以為賢而

履其實。苟去而他日過此。安知不能使湯隂人如望陸公於前日也陸公字介夫名詵熈寧三年四月初六日記。陝州思賢堂記奉訓大

夫古燕李侯知陝州之明年余適齊過之而見禮焉聞曰字寢舊以雅政名自翰林高侍御更曰思賢。既大書揭之願有記余謝不文且罷于行役

未遑也。已而寄聲速之不置。乃不得終辭惟古人于盤盂几席之屬皆有銘欲其見而有警。無間于有所事焉者耳。名堂之義。盖取諸此聞之昔者

文王之在豐也使周文公為政于内召康公宣布于諸侯而江沱漢汝虞芮之人莫不從化馬當召公之循行布政也時憩乎棠樹之下人思公德

愛其樹不忍傷之甘棠之詩所由作也夫子取之垂示萬世于以見聖賢盛德至善之致民不能忘。與夫斯民秉彞好德之良心若是其至也此古

今海宇之所同然况陝郊寔公他日分主兩諸侯之境土。其長民君子職夫承流宣化者。冝其思公之深不能自已也。高子可謂知言矣。然君子則

非徒若民庶思人愛木而已也必思有以盡吾職分之所當為究夫聖賢之治舉而措之民也夫召公所布之政。即父王之政也即制田里教樹畜。

謹庠序導其妻子。使養其老。而凡天民之窮與廢疾無告者皆有常餼者也今天子發政施仁。大告萬方别淑慝問疾苦賑流徙罷虞衡恤惸獨廪

吏劭農勸分慮囚戢盗哀矜保惠之誠昭昭乎煥發天語之表。無非為斯民者真與文王異世而同符也哉。要在臣下將明推擴以及元元使之乆

而不息焉爾康公之詩曰藹藹王多吉士維君子使媚于庶人故人臣之職無他。為上為君為下為民而已文王之政誠善得召公而後盡善故周

頌曰於乎前王不忘終歸美于上也所思若是其庶幾矣乎。余於是有以賀陝之人。將涵濡上之德澤于無窮又將見人之思侯復如召公矣嗣政