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條坐嘯餘。自書下考拙催租。編民不觧歌襦𥚓。鑿井耕田一事無。志民堂豫章續志堂在漕臺。紹興九年運判梁澤民建。取志

於愛民之義。今已廢。新民堂鄱陽志堂在設𠫇燕堂之間。今史定之創建。寬民堂延祐新安後續。

志江東建康道肅政廉訪司分司衙。舊為郡之小𠫇。太守避正堂弗居。扵此治事。𠫇後有堂曰寬民。江陰志堂在市舶務中。郡侯顔奏院耆仲建。中

興會要。聖訓有曰。市舶之利若措置合宜。所得動以百萬計豈不勝取扵民。留意於此。庶幾可以少寬民力。故以寬民名是堂。顔耆仲詩聖訓昭𡸁

未至仁。此堂取義立名新。通啇有道能徠逺。計利無心盖為民。寬賜一分皆德意。奉行兩字屬微臣。年年寳貨千艘集。好是熙臺到處春

民堂瑞陽志高安縣有堂曰字民民安堂興地紀勝隆興府黄次山𠫇壁記紹興間。徽猷胡公繼趙丞

相後。陛辭之日。上以使民安業為訓。至則榜清心省事民安之語扵便坐之堂。其後堂成。榜曰民安。民肥堂豫章續志分寧

縣治有堂曰民肥。邑宰蕭從建。建安志縣治之後。有堂曰民肥。知縣魏彦林新作。後更名高逺。觀其名亦可見其勝云。尊行

宋真西山集竊聞之。師道立則善人多。當慶曆景祐間。閩之文風盛矣。而研精經術則未也。時則端明蔡公為守。招延四先生者而啓

迪之。扵是深於經學者。彬彬焉出。詩書文物。軼于中州。豈非師道之立故耶。今理義之學大明。吾黨之士皆知所用力非復昔年之比。然致之力行。

二者並進。自昔難之。必得鄉之耆艾。學問踐履。素為月評所推敬者。為之表倡。庶幾後生有所嚮慕而興起焉。采之僉言。若雲山鄭先生。梅塢林先

生。信齋楊先生其人也。尊行有堂。正所以為招延耆德之地。而虛席已乆。非三君子孰宜居之。用敢恪循衆論。敬有請于執事者。然年高德邵。非以

筋力為禮之時。自今以始。每月朔旦。願屈長者一臨講習。發揮聖門大訓。俾學校之士。皆得聞脩身立已之要。相與勉勵為善之人。而某亦将帥。同

僚以聴焉。或留止兼旬。或少駐信宿。一惟尊意所欲而不敢拘。儻蒙聴許。非特學者之幸。亦某之幸也。真像堂宋張横渠

先生集記關中為九州奥墟。山水之壯。西自長河隴坻。東屬涇渭八川太白終南。負九峻嵯峩。表以荆華。勢盛氣美。至者目悦一作恍心甘。過之

嘆戀其秀豪豐潤。盖必有主奥。尤劇悦人心之甚者焉。盩厔仙遊山。恠石停淵。林泉石一作丘壑。為古偉觀。四方來者。繼腫比。肩。賞歎之不足。去