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哀則發於聲音。見於衣服。盖三年之禮而已。故子孫之於喪止稱哀。鄭氏曰。見前注。孔氏曰。見前䟽。陳櫟詳觧一說癸追逺之祭。祭以孝爲主。

奉先思孝也。故稱孝子孝孫。臨喪以哀爲主。故稱哀子哀孫。餘同前䟽。黄震日抄祭所以追養。故稱孝。喪所以哭亡。故稱哀。彭氏纂圖註義此

一經明祭與喪。稱謂之義。餘同前衛湜集說。端衰喪車皆無等。鄭玄注喪車。惡車也。喪者衣衰及所。

乘之車。貴賤同孝子於親一也。。衣衰。言端者。玄端。吉時常服。喪之。衣衰當如之。陸德明音義。衣衰。上於既反。下七當反。下同。孔頴達䟽端衰至

無等。 正義曰。端衰。謂喪服。上衣以其綴六寸之衰於心前。故衣亦曰衰。端。正也。吉時玄端服。身與袂同。以二尺二寸爲正。而喪衣亦如之。而今

用縗綴心前。故曰端衰也。 喪車者。孝子所。乘惡車也。惡車。喪車也。等。等差也。言喪之。衣衰及惡車。天子至士制度同。無貴賤等差之别。也。以

孝子於其視情如一也 注喪車至如之 正義曰言喪車惡車也者既夕禮云主人。乘惡車。鄭云王喪之木車也。按鄭注巾車喪車凡五等。

巾車云木車蒲蔽。注云木車不漆者。以蒲爲蔽。始遭喪所乘也。素車棼蔽。注云素車以白土堊車殯麻以爲蔽。卒哭所。乘。藻車藻蔽。注云。以蒼

土堊車以蒼繒爲蔽也。既練所乘駹車瞿蔽。注云。駹車邊側有漆飾也。以細葦席爲蔽。大祥所乘。漆車藩蔽。注云。漆車。黑車。漆席以爲蔽。禫所

衰。云。衣衰言端者。玄端吉時常服。喪之衣衰當如之者。按喪服記袂二尺二寸。祛尺二寸。其制正幅。故云端。此云端衰。則與玄端同。要義端衰

喪車。皆無等。孝子之情。見前注䟽。衛湜集說山隂陸氏曰。衰制雖無等。其布之精粗則有差也。㩀衰與其不當於物也。寧無衰。鄭氏曰。見前注。

孔氏曰。見前䟽。朱申句解端衰喪車皆無等。端衰。孝子所服。喪車孝子所。乘。尤貴賤之等也。大白冠緇布之

冠皆不蕤委武玄縞而後蕤。鄭玄注不蕤。質無飾也。大白冠。大古之布冠也。春秋

傳曰。衛文公大布之衣。大白之冠。委武。冠卷也。秦人曰委。齊東曰武。玄。玄冠也。縞。縞冠也。陸德明音義縞古老反。又古報反。注同。卷苦圖反。孔頴達

䟽大白至后蕤。正義曰。大白者。古之白布冠也。緇布冠。黑布冠也。二冠無飾。故皆不蕤。此緇布冠。謂大夫士之冠。故不蕤。其諸侯緇布冠則

蕤。故玉藻云。緇布冠績緌諸侯之冠是也。委武玄縞而后蕤者。委武。皆冠卷也。秦人呼卷爲委。齊人呼卷爲武也。玄。玄冠也。縞。縞冠也。玄縞