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姑姊妹子姓立于西方。外命婦率外宗哭于

堂上北靣。鄭玄注正尸者。謂遷尸牖下南首也。子姓。謂衆子孫也。姓之言生也。其男子立於主人後。女子立於夫人後。世婦為

内命婦。𡖖大夫之妻為外命婦。外宗。姑姊妹之女。孔頴達䟽既正至北面。正義曰。此經明人君初䘮。子及夫人以下哭位也。 子坐于東方者。子

謂世子。世子尊。故坐于東方。謂室内尸東。故士䘮禮云。主人入坐于牀東是也。 𡖖大夫父兄子姓立於東方者。案士䘮禮。衆主人在其後。又云親

者在室。鄭云謂大功以上。依惟士禮。父兄子姓。大功以上。正立于室内東方。今此經總云𡖖大夫父兄子姓立于東方。以士禮言之。當在室内。但諸

侯以上位尊。不可不正定世子之位。故顧命康王之入翼室。䘏宅宗。不宜與𡖖大夫父兄子姓俱在室内也。𡖖大夫等或當在户外之東方。遥繼主

人之後。 有司庶士哭于堂下北面者。以其卑。故在堂下北面。不云東方稍近西而當户。以堂下西方無婦人位故也。案士䘮禮云小功以下衆兄

弟堂下北面。此經直云有司庶士在堂下。則諸父兄子姓等。雖小功以下。𣅜在堂上西面也。 夫人坐于西方者。亦近尸。故士䘮禮云。婦人俠牀東

面。但士禮畧。但言俠牀。人君則當以帷鄣之也。 内命人姑姊妹子姓立于西方者。内命婦則子婦也。姑姊妹謂君姑姊妹也。子姓君女孫。𣅜立于

西方也。 外命婦率外宗哭于堂上北面者。外命婦謂𡖖大夫妻。外宗謂姑姊妹之女。外命婦外宗等䟽於内命婦。故在尸外。婦人無堂下之位。故

𣅜堂上北面。 注正尸至之女。 正義曰。知正尸謂遷尸牖下南首也者。既夕禮云。設牀弟當牖及遷尸是也。知南首者。按士䘮禮將含之時。啇祝

入當牖北靣受具奠于尸西。鄭注云。如啇祝之事位。則尸南首明也是也。云子姓。謂衆子孫也者。謂子孫所生也。云其男子立於主人後。女子立於

夫人後者。約士䘮禮文。或諸侯位尊男子等當立於户外東方。已具前說。云世婦為内命婦。𡖖大夫之妻為外命婦者。前文云大夫世婦。則世婦與

大夫妻相敵。此經云命婦與外命婦相當。故知内命婦是世婦也。案䘮服傳云。命婦者大夫之妻。故云外命婦。𡖖大夫妻。又周禮命及於士。則其妻

亦為命婦。故鄭注内宰云。士妻亦為命婦。士妻與女御相對俱禒衣。則君之女御内命婦中兼之也。云外宗姑姊妹之女者。但姑姊妹必嫁於外族。

其女是異姓所生。故稱外宗。案周禮外宗。外女之有爵者。若其有爵。則為外命婦。此别云外宗。容無爵者。女之女亦是異姓所生。而不云者。則上文