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禫而從御。吉祭而復寢。〈鄭玄注從御。御婦人也。復寢。不復宿殯宫也。陸德明音義不復。扶又反。〉
期居廬。終喪不御於内者。父在。爲母。爲妻齊衰期
者。大功布衰九月者。皆三月不御於内。婦人不居
廬。不寢苫。喪父母既練而歸。期九月者。既葬而歸。
〈鄭玄注歸。謂歸夫家也。陸德明音義期。音基。下同。爲母爲。並于僞反。下爲之賜注爲之則爲並同。孔頴達䟽禫而至而歸。 正義曰。此一經明釋禫〉
〈節。言禫時從御婦人於内也。吉祭而復寢者。謂禫祭之後。同月之内。值吉祭之節。祭。吉祭。訖而後復寢。若不當四時吉祭。則踰月。吉祭乃復寢。故士〉
〈虞記云。中月禫。是月也。吉祭。猶未配。注云。是月。是禫月也。當四時之祭月則祭也。亦不待踰月。故熊氏云。不當四時祭月。則待踰月也。案間。傳。既祥〉
〈復寢。與此吉祭復寢不同者。彼謂不復宿中門外。復於殯宫之寢。此吉祭後不復宿殯宫。復於平常之寢。文雖同義别。故此注不復宿殯宫也。明大〉
〈祥後宿殯宫也。杜預以爲禫而從御謂從政御職事。鄭必爲御婦人者。下文云期居廬。終喪不御於内。既言不御於内。故知此御是御婦人也。喪父〉
〈母既練而歸。期九月者。既葬而歸。 注云歸。謂歸夫家也。 正義曰。女子出嫁爲祖父母。及兄弟爲父後者。皆期九月。謂本是期。而降在大功者。案〉
〈喪服。女子爲父母卒哭。沂符有玄謂卒哭喪之大事畢。可以歸於夫家。此云既練歸不同者。熊氏云喪服注云。卒哭可以歸。是可以歸之節。其實歸〉
〈時在練後也。要義婦人父母喪既練歸夫家。一說卒哭可歸。見前注䟽陳櫟詳解吉祭而復寢。禫祭後值吉祭訖。則復遽正寢也。期居廬。終喪不御〉