〈教相。 初釋喻法名者。金剛喻也。般𠰥法也。金中精剛至堅至利。能碎萬物。此經能斷衆生疑執取。以爲喻故。大品般𠰥十六。分中。以此經𠰥能斷〉
〈分。渡羅蜜是梵語。華言。到彼岸。衆生在生死海中。無有窮極。脩此般𠰥到𣵀黎彼岸。盖大乗菩薩達生死即𣵀槃則非度而度。非到而到也。經者。訓〉
〈法訓常。梵語脩多羅。此翻契經。謂契理契機故也。 二辨實相體者。即一實相理也。經云𠰥人得闃是經。即生實相。 三明無住爲宗者。宗者要也。〉
〈經云。應無所住。經中多以無住破著。故以無住爲宗也。四論斷疑爲用者。由經力用能斷妄執故以斷疑爲用也。 五列大乗爲教相者。經云爲〉
〈最上乗者說。故以大乗爲教相也。 此經乃蛇秦三。蔵法師鳩摩羅什所譯。分三十二。分者。相傳爲梁昭明太子所立。元譯本無。又與本論科節不同。破〉
〈碎經意。今不取爲。今註一本天親等論。取其意而不盡用其語。以其語深難便初學故也。〉
〈金剛般𠰥波羅蜜經 如是我聞。一時佛。在舍衛國。祇樹給孤獨園與大比丘衆。千二百五十人俱如是者。指一經所闘法體也。我間者。阿難謂如〉
〈是之法。我從佛而間也。一時者。即如來說法機應和合時也。佛者。覺也。佛是教主。尊極名佛。含衛者。圖名也。華言豐德。祇樹給孤獨園者。祇陀太子〉
〈施樹。給孤長者。買園共立精含。請佛而住。說法豦也。與大比丘衆者。聞法之侣也。比丘者。梵語也。華言。乞士。上乞法以資慧命。下乞食以資色身。千〉
〈二百五十人俱者。此諸弟子凡佛說法之豦常隨侍也。已上如是等六事。冠於諸經之首。謂之通序。如來臨滅度時。阿難問佛。一切經前。當安何語。〉
〈佛言當安如是我閲等語。非但我法如是。三世諸佛法皆如是。爾時世尊。食時著衣持鉢。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。〉
〈收衣鉢。洗足已。敷座而坐。此别序也。亦名發起序。以訖食爲發起者。盖佛欲說無住相施。故見乞食以表發之。然佛以禪恱法喜爲食。而行乞者。示〉
〈同凢僧欲令拆已慢幢。生彼福德耳。爾時者。當是時也。世尊者。世問所尊。十號之一也。食時者。辰時也。着衣者。服僧伽黎衣也。持鉢者。持應量器也。〉
〈次第乞者。佛心平等。不釋貧富也。本處者。給孤園也。洗足者。食訖而洗足也敦座而坐者。敷坐具而跏跌也。時長老須菩提。在大衆中。即從座起。偏〉
〈𥘵右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。長老須菩提。乃此經發起之人。稱長老者。以其德長年老也。〉
〈梵語須菩提。華言空生。亦名善現。從座起至恭敬乃請法之敬儀。希有者賛佛之辭也。善護念者爲護念現在根熟菩薩。與智慧力令其成就。自行〉