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黄度書說汝萬民。至汝罔能迪。生生。充其類進善不已也。易曰。生生之謂易。盤庚言我不能進爾於善。湯且降罪疾於我。汝萬民力不能以類茂

長於善。暨予一人偕之大道而同心焉。湯亦大降與汝罪疾曰。何以不及我㓜孫恊。比。而致有差爽之德。自上降罰於汝。汝無能迪吉矣。絜齋𡊮燮

書鈔予念我先。至汝罔能迪。此是告民。謂我先神后亦曾勞爾之先而遷。我所以進爾於此。用懷來爾羞。即王命衆悉至于庭之意也。都邑圮毁。

我若乆於此而不遷。則髙后定降罪疾于我。何者。我今日所有之民。先王之民也。水患將至而不遷。是我虐其民。既虐其民。何所逃罪。今我欲遷。汝

萬民乃不與我同心。先后明明在上。自上罰汝。汝何能迪乎。迪者。道也。言無辭也。拙齋林之竒全觧失于政。至暨予一人猷同心。我惟用大進爾。

以綏懷爾。故足以慰爾先后與夫乃祖父在天之靈。盖先后乃祖乃父之心。惟欲後之人各安其居。而無蕩析離居之患也。苟我失其政。而為臣民

之所沮抑。不得率汝以遷。陳乆于此耿邑。而速其沈溺重膇之患。則是我之優游不斷有以致之然也。故我商后乃赫然震怒于上。重降罪疾於我。

其意若曰。汝何為虐我民不能擇利而遷乎。惟我髙后之心。必欲使我重愛斯民之命。擇利而遷。今我既有遷都之定謀矣。而汝萬民乃安於逸樂。

憚於勞苦。而無趨事赴功之意。以與我一人協其謀謨同心以遷。則是汝衆之罪也。繼之曰。汝萬民乃不生生。暨予一人猷同心。先儒以生生為進進。

不如蘇氏之說。蘇氏曰。樂生興事則其生也厚。是謂生生張子平賦曰盤庚作誥。率民以苦。盖其自耿遷亳也將使斯民去其奢侈怠惰之習。而為

務本力農之事。是所謂率之以苦。惟其率之以苦。故告之以是。而又以樂。其生生者。勤勤懇懇。其言不一而足既曰。使萬民罔不生生。又曰。徃哉生

生。又曰。生生自庸。盖為優游稱導其初勸勉之意。使其敏於事功。而無敗壞不振之患也先后丕降。至汝罔能迪。汝既不能樂。生興事而與我

同心以遷。則是得罪於我先后矣故我后大降罪疾於汝。其意曰。汝何不與㓜小之孫而相同心以遷乎。故有爽明之德。自上天而罰汝。汝無所迪

道。言無辭以自免故也。㓜孫者。盤庚自抑之辭也。柯山夏僎詳觧予念我先神后之勞爾先。至汝罔能迪盤庚上既言今日遷都。將以迓續民命

於天。汝衆不可不遷。故此又以見鬼神之際。禍福之理儆之。盤庚謂我思念我先神后。自湯至祖乙諸君。動勞爾先祖。擇民利而率民以遷。故我所

以今日大進用汝於列位者。將用以綏懷汝。使汝各得其所。且視我無忘先世之德也。我意既如此。苟今日之遷。不能明慎刑政率民以遷。則是失