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警之。吴澂纂言去死地。统生地生其生也。比順從也。故。如刑故之故。爽差也。言汝民不能求生其生而與我同心以遷我先后大降罪戾於汝曰汝

何不與我㓜孫順比。而故有此失德也先后自上罰汝無能迪迪謂聞導觧說以求免融堂錢時書觧予念我先神后之勞爾先至汝罔能迪上

節既言予豈能威用奉畜汝衆。恐小人無所忌憚於此乃以鬼神罪疾之說恐懼之李省忠音注若汝萬民不能自生其生為生養不窮之道不及

我念謀同心以徙則先后亦將大降罪戾以責汝曰。汝何不及我小孫相。比附以徙先后之靈。昭昭在上故有爽明之德。從天而降罰於汝。汝至此

時雖欲求免亦不能通達古我先后既勞乃祖乃父。汝共作我畜

民汝有戕則在乃心。我先后綏乃祖乃父乃祖乃

父乃斷棄汝。不救乃死。書傳會選蔡氏傳既勞乃祖乃父者申言勞爾先也汝共作我畜民者汝

皆為我所畜之民也。戕害也綏。懷來之意謂汝有戕害在汝之心我先后固已知之。懷來汝祖汝父汝祖汝父亦斷棄汝。不救汝死也。鄒季友音釋

経。畜許六。反。戕慈良反斷。都管反。孔安國傳古我先后。既勞乃祖乃父。勞之共治人。汝共作我畜民至則在乃心。戕殘也。汝共我治民。有殘

人之心而不欲徙是汝反父祖之行。我先后至不救乃死言我先王安汝父祖之忠今汝不忠汝父祖必斷絶棄汝命不救汝死。陸德明釋文

戕在良反又七良反。之行下孟反。斷丁緩反乃祖乃父四本篇三。君牙一。重言古我先后。篇首古我前后。孔頴達正義古我至乃死。正義曰。

又責群臣古我先君成湯。既愛勞汝祖汝父與之共治民矣。汝今共為我養民之官。是我於汝與先君同也而汝有殘虐民之心。非我今汝如此則

在汝心自為此惡是汝反祖父之。行雖汝祖父亦不祐汝。我先君安汝祖汝父之忠。汝祖汝父忠於先君必忿汝違我乃斷絶棄汝命不救汝死言

汝違我命。故汝祖父亦忿見湯罪汝不救汝死也。傳勞之共治人正義曰下句責臣之身云。汝共作我畜民。明先后勞其祖父。是勞之共治民

也傳戕殘至之行正義曰春秋宣十八年邾人戕鄫子。左傳云凡自虐其君曰弑自外曰戕。戕為殘害之義故為殘也。先后愛勞汝祖汝父與

共治民。汝祖父必有愛人之心。作訓為也。汝今共為我養民之官而有殘民之心。而不用徙以避害是汝反祖父之行盤庚距湯年世多矣。臣父不