〈篇訓有位無此語。士君子當自識此理也。此篇訓萬民故及之。或曰。盤庚患其民不從令。故假鬼神以懼之是乎。曰否。古人必畏天必敬鬼神。必省察禍福。是故國家誥命。必〉
〈發於宗廟。而盟誓必臨之以鬼神。人心敬戒。懔乎神祇祖考常在其上也。後世人心放肆。慢言恣行。雖鬼神福善禍淫。其道不改。而人方顛迷。豈能識察。故𨿽隕〉
〈越殄滅而猶不悟。大抵。古人鬼神之訓。皆非假設之言也。惟此心耳。絜齋𡊮燮書鈔古我先后。至崇降弗祥。此是告臣。在民言爾先在臣言乃祖乃父。臣民之别。如此。此〉
〈亦與上章同意。大畧言我若不遷。我定受其罪罰。我欲遷。而爾不從我遷。則此罪罰却是爾當之。夫所謂我先后。所謂乃祖乃父。皆鬼神也。盤庚何以知其必降罪罰。必〉
〈降弗祥。此無他。以吾心而知之也。吾之心。即鬼神之心也。精氣為物。遊魂為變。是故知鬼神之精狀。吾之精氣遊魂。即鬼神之精氣遊魂也。以吾之心如此。則知鬼神之〉
〈心亦如此且都邑圮壞。吾心知其當遷當遷。而不遷。吾心知其為非也。吾心既知其為非。則鬼神亦必以為非。鬼神既以為非則安有不降之罪罰者。此無他。只緣這是〉
〈一箇道理。盤庚又不是且如此說。灼然見得道理是如此。然又須看盤庚說這兩箇勞字曰。予念我先神后之勞爾先。又曰。古我先后。既勞乃祖乃父。所以下兩箇勞字〉
〈者。盤庚之意。盖謂我先后亦曾勞爾萬民爾群臣以遷。然當時群臣萬民。皆不憚其勞苦從我而遷。是盖以遷為是也。爾之先祖父既從我先神后以遷。今我欲遷。爾乃〉
〈憚一時之勞而不我從。爾先祖父以爾為是乎。非乎。吾知其必以爾為非。安得不降之罪罰。所以說這兩箇勞字。盤庚之意深矣我不遷則其罰罪在我爾不從我〉
〈而遷則其罪罰在爾盤庚與臣民皆一等說這禍福。這意思甚好不謂人君之尊自有一等禍福臣民之卑又有一等禍福。皆只是一體言之後世豈肯如此說便〉
〈見得這是三代之時聖賢之君說話。拙齋林之竒全觧鬼神聦明正直賞罰善惡各以其類無容私於其間。我𨿽為先后之子孫。苟我虐朕民而不知其所以拯救〉
〈之者則得罪於先后。雖我先王亦不以子孫之故而私之苟惟汝臣民不與我協心以遷。而獲罪於我先后則乃祖乃父安得私爾子孫而不降之災乎。故稱汝之〉
〈獲戾于上天又謂乃祖乃父雖欲私不可得也言我先王既與汝之祖父相與勤勞以遷今為惕我所畜之民而有戕則在乃之心。以沮敗國家之大計。我先后懷〉
〈乃祖乃父而告之乃祖乃父於是斷絶汝而不救汝之死也左傳曰毁敗為戕戕則天下也蘇氏謂則。象也。爾有戕民之象見於心以戕則為賊民之象。其說迂也〉
〈苟戕則在乃心已為我先后與乃祖乃父之心斷棄汝。不救汝死况有亂國政之臣締交立黨同其列位眷戀於耿邑之奢侈具乃寳貝。貪于貨賄。莫知紀極而唱〉
〈為戕賊之言以皷惑愚民則其罪為愈重也。貝水蟲也。古者。取其甲以為貨。若今用錢貝者。貨也玉者寳也下篇曰無總于貨寳。是也既其罪為汝重。於是乃祖乃父〉