〈吴澂纂言兹予有亂政。至崇降弗祥以上四節言君有罪。民有罪。臣有罪我先后與爾民臣祖父皆降之禍。商俗尚鬼因其所畏所信者曉之。先儒〉
〈皆以此一節為責臣。然詳其文勢則亦對民庶而貴其臣之辭盖此時臣民威在盤庚登進其民於前。則所誥皆與民言不應此一節獨為與臣言〉
〈也重鼎輯録纂註輯録銖問盤庚言其先王。與其群臣之祖父。若真有物在其上降災降罰。與之周旋。從事於日用之間者銖竊謂此亦大㮣言〉
〈理之所在質諸鬼神而無疑爾。而殷俗尚鬼故以其深信者導之夫豈亦真有一物耶乞賜垂誨先生曰。鬼神之理聖人盖難言之謂真有一物固不〉
〈可謂非真有一物亦不可。若未能曉然見得且缺之可也纂註新安陳氏曰大意言我不率民以遷先王必罪我。汝不從上以遷不特先王罪〉
〈汝汝之祖父亦禍汝矣。融堂錢時書觧古我先后。至崇降弗祥上節言言民不生其生。而與我同心則先后大降罪疾。於此復謂汝等若包蔵禍〉
〈心。不特得罪於我髙后。𨿽汝祖父之靈亦不救汝之死。又所以攻其隱慝。破其姦謀也。上言勞爾先。此又言勞乃祖乃父。盖謂遷都定邑而勞之。與〉
〈今日人情正相反所以數首提此勞字以為諭則者。物則之則。人之本心皆具此則。順之則為善為良。戕之則為凶為暴。傳曰。毁則為賊。毁則即戕〉
〈則也。此專指其在心之事。𨿽然。我或得罪於汝衆。汝祖父亦不我恕也。於此我有亂政之臣與之同位。瀆貨無厭。盡有汝之貝玉。汝祖父必大告我〉
〈后。后曰。吾君之臣。奪我孫之寳貨。是吾君大刑罰於我孫也必導我髙后使大重降不祥於我矣。上節言髙后大降罪疾。將自己與民對說。及此節〉
〈言民之祖父之靈。復將民與自己對說。盤庚曉諭頑愚。而言之至此。亦可謂懇切矣哉。〉嗚呼。今予告汝不
易。永敬大恤。無胥絶逺。汝分猷念以相從。各設
中于乃心。〈書傳會選蔡氏傳告汝不易即上篇告汝于難之意大恤。大憂也。今我告汝以遷都之難。汝當永敬我之所大憂念〉
〈者。君民一心然後可以有濟。苟相絶逺。而誠不屬。則殆矣。分猷者。分君之所圖而共圖之。分念者。分君之所念而共念之相從相與也。中者極至之〉
〈理。各以極至之理存于心。則知遷徙之議為不可。易而不為浮言。横議之所摇動也。陳氏櫟曰。告汝者。一定不易矣。永敬我所大憂者汝當以君之〉
〈心為心也。中者。人心同然之理何待於設。正緣群臣徇於私情之一偏。則中之理亡矣。汝不當偏為己計。當分汝所謀所念以從上。各設中理于心〉