〈則明見利害自有不偏之凖在於胸中。不至於偏私矣。不設中於心。則人將𠋣汝身。迂汝心也。鄒季友音釋經。易。以紱反逺。去聲。又如字。傳屬。音燭。〉
〈可易。夷益反。横。户孟及。陳師凱旁通中者。極至之理。各以極至之理存于心中者。無過無不及。舉天下無以加之故謂之極至之理。孔子曰。中庸之〉
〈為德其至矣乎。各設中于乃心者。言此心各以中為凖。而不為浮言所摇動也。黄度書說事不可已。故告之不易。其憂為大。故當永敬。絶逺而不相〉
〈親。事何由濟。各安其分而念於道。必能降以相從。中苟不設。犯分違道必矣。絜齋𡊮燮書鈔嗚呼。今予告汝不易。至無胥絶逺。不易。謂斷然不。易〉
〈也。永敬。即無爾忱不屬。之患。今日雖敬承我命。明日苟又褻慢而不從。果能永敬乎。大恤。恤其大者也一時遷徙有䟦涉之勞。此事之小者也。適兹〉
〈新邑。相與生生為無窮之計。此事之大者也。爾當恤其大者。母恤其小者爾今雖遷。若其中有一人萌背叛之心。此便是相絶逺而不能相保以生。〉
〈要須使之歡欣交通。閭里相保。故曰無胥絶逺。汝分猷念以相從。各設中于乃心。曰分。曰各。此兩字當子細看盖當時之人。浮言胥動。皆不曾〉
〈自去思量。但見上有唱為之說者則下之人皆同聲和之。以為遷之非是。初未甞反而思之。盤庚於是使之分念。使之各設中焉各自反之於心。今〉
〈日之遷。果是耶非耶不可但隨人浪說。各自思量道理自見。夫中一也。今而使之各設中。盖隨聲是非乃是人各有心各設中焉論到得道理至當〉
〈處。人心一而已使之各設中乃所以使人心之一也嗚呼盤庚何以深見斯人之病而用藥如此之切當哉。盖古者賢聖之君其胷中無一毫之蔽〉
〈所以深見得他人之心一言一句皆切中人心之病若使其胷中先自蒙蔽何以知得如此之深當時所以不從正緣随聲是非不曾各自思念惟〉
〈盤庚此心明白所以灼然見得。黄彛卿尚書精義嗚呼。今予告汝不易至各設中于乃心無垢曰不易者盖言一定之理不可改。易也順之則有〉
〈福逆之則有禍汝當永敬我言無或中惰當大恤我言無或軽忽庶幾汝心變。易上下情通。億萬人之衆若出乎一家遐荒僻陋之逺若處于一堂〉
〈而無相絶逺矣夫上下之情不通則為否上下之情通則為泰又曰盖人之心本自明澈。萬理森然惟舍此心以合浮議。則此心䧟於浮議中而〉
〈顛沛錯亂不可復反。儻分其心而不為浮議所染。則能從吾遷居之長計而吾之中道見矣夫人心自中。一䧟偏詖。中則掩蔽。且迷東西者看斗柄〉
〈逃空虛者喜足音世皆偏詖。儻非賢君為之指南。則中道何由而見今臣民能聽盤庚之言。則此心安平中道見矣張氏曰分者使之别其善惡〉