〈𠋣汝之身。迂曲汝之心使汝身心顛倒。利害昏迷。不知不遷。則將有沉溺之禍。故我今因水患未至之時而遷。是迎迓接續汝命于天。而使汝更生〉
〈也。予豈是用威勢驅迫汝以遷乎。盖用以奉承畜養汝衆。欲汝得全其生矣融堂錢時書觧汝不謀長。至用奉畜汝衆。上節但言民不能憂君之〉
〈憂。於此却言民無逺慮是自勸其憂。極言民命所係。在此一舉尤緊切也。〉予念我先神后之勞爾
先。予丕克羞爾用懷爾然。〈書傳會選蔡氏傳神后。先王也。羞。養也即上文畜養之意。言我思念〉
〈我先神后之勞爾先人。我大克羞養爾者。用懷念爾故也。孔安國傳言我亦法湯大能進勞汝。以義懷汝心。而汝違我。是汝反先人。陸德明釋文勞。〉
〈力報反。又如字。注同。孔頴達正義予念至爾然。正義曰。我念我先世神后之君成湯。愛勞汝之先人。故我大能進用汝。與汝爵位用以道義懷安〉
〈汝心耳。然汝乃違我命是汝反先人也。傳言我至先人。正義曰。易稱神者。妙萬物而為言也。殷之先世。神明之君惟有湯耳。故知神后謂湯也。〉
〈下髙后。先后與此神后一也。神者。言其通聖。髙者。言其德尊。此神后言先於髙后。略而不言先。其下直言先后。又略而不言髙。從上省文也。勞爾先。〉
〈謂愛之也。勞者勤也。閔其勤勞而慰勞之。勞亦愛之義。故論語云。愛之能勿勞乎。是勞為愛也追言湯勞汝先則此所責之臣其祖於成湯之世巳〉
〈在朝廷。世仕王朝而不用已命。故責之深也要義言湯勞爾先則此所責者世臣拙齋林之竒全觧王制曰。修其教不易其俗。齊其政不易其宜先〉
〈王之所以施其政教於民大抵審其風俗之所尚而利導之故民之從之也軽亦曉然知利害好惡之實。無黽勉不得已之意此所以用力寡而就〉
〈效衆也殷人之俗尊神尚鬼。而不敢慢彼其心。蓋以鬼神於人吉凶禍福其應如響洋洋然在其上在其左右而不可欺也故嚴威儼恪而事之盤庚〉
〈審於其風俗之所尚故其所以告諭民而率之以遷者既為之明言遷都之為利不遷都之為害而丁寧激切之辭盖尤嚴於鬼神之際。上篇曰兹〉
〈予大享于先王爾祖其從與享之作福作災。予亦不敢動用非德者盖言我先王與乃祖在天之神靈昭昭乎其不可欺。我之所以事先王則不可〉
〈以不遷爾知求其祖考則不可以不從我而遷也其所謂因其風俗之所尚。而齊以政教者既已致意於此矣至於此篇反覆諄告以盡其義。極陳〉
〈其鬼神吉凶禍福之應。而不厭其辭之繁縟也曰神后。曰商后。曰先后。皆指自湯而下至於祖乙凡遷都之主也而其稱謂不同者。特變其文耳亦〉